Mengelakkan Kegembiraan Berlebihan Menjadi Bencana
Dalam <>, digambarkan seorang guru miskin yang gagal dalam pelbagai peperiksaan, Fan Jin, yang tiba-tiba mengetahui dia layak menjadi calon pegawai, dan terlalu gembira sehingga mengalami kegilaan. Cerita ini mempunyai dasar saintifik: manusia, apabila berada dalam keadaan gembira yang ekstrem, boleh berubah menjadi dukacita, iaitu ungkapan biasa "kegembiraan berlebihan membawa bencana". Sekali gembira, maka akan berubah menjadi dukacita. Cerita ini juga menunjukkan bahawa emosi "gembira" boleh dikendalikan oleh emosi "dukacita". Oleh itu, apabila menghadapi perkara yang sangat gembira, seseorang harus dapat mengawal emosi mereka, mengekalkan keseimbangan mental. Menggunakan dukacita untuk mengendalikan gembira adalah kaedah menggunakan pertentangan emosi untuk mengawal gembira yang berlebihan, berdasarkan prinsip "pertandingan lima unsur" dalam <>. Kaedah ini harus digunakan secara fleksibel, bukan secara kaku, dan harus menggunakan kaedah yang praktikal mengikut situasi. Sebuah catatan perubatan mencatat contoh "ketakutan mengatasi gembira": Seorang pesakit yang terlalu gembira mengalami penyakit ketawa, ketawa tanpa henti sepanjang hari. Seorang doktor bernama Chuang memberi diagnosis, lalu terkejut dan berseru: "Tidak baik!" Lalu berpura-pura pergi ambil ubat. Pesakit menunggu berhari-hari tanpa doktor datang, merasa takut dan bersedih, menangis dan menulis wasiat. Apabila doktor Chuang mengetahui perkara ini, dia percaya ini adalah tanda penyakitnya hampir sembuh, lalu kembali menenangkan pesakit. Betul-betul, tidak lama kemudian pesakit itu sembuh. Ini menunjukkan bahawa penggunaan emosi yang tepat untuk mengatasi emosi lain mempunyai keberkesanannya yang lebih besar daripada rawatan ubat.
Menyesuaikan emosi gembira yang berlebihan dengan kaedah "mengatasi emosi dengan emosi" adalah satu kaedah yang sah. Namun, jika seseorang dapat memperkukuh latihan mental, mengawal emosi setiap saat, menjaga tujuh perasaan sentiasa dalam keadaan seimbang, ini adalah kaedah asas untuk mengawal emosi gembira. Dalam <> disebut: "Jiwa yang bersih dan hati yang tenang, semua anggota badan akan tenang, ini adalah asas penjagaan hidup." Manusia mempunyai akal, jika selalu memperkukuh latihan kesedaran mental, melihat segala perkara dari sudut pandangan dialektik, mengenal diri sendiri secara tepat, menilai diri dengan tepat, tidak menilai diri terlalu tinggi, tidak sombong, sentiasa ingat kelemahan dan kekurangan diri, rendah hati, teliti terhadap diri sendiri, secara sengaja dan sadar menyesuaikan pemikiran dan tingkah laku, tidak tergoda oleh satu peristiwa atau satu kejayaan, sentiasa mempunyai semangat tidak puas dalam pencapaian dan penghargaan, maka dapat benar-benar mengawal emosi secara sengaja dan terancang, menjadi tuan kepada emosi negatif, tidak tergantung pada emosi negatif, sentiasa mengekalkan hati yang tenang dan gembira—ini adalah kaedah asas untuk menyesuaikan emosi gembira.
Yang terbaik adalah kaedah ketenangan: sentiasa mempunyai kata "tenang" dalam hati, tiada satu pun pikiran kotor, sehingga apa pun perkara besar pun seolah-olah tiada dalam fikiran. Seperti yang disebut dalam <>: "Ketenangan akan menutup pori-pori, walaupun ada angin kuat dan racun berbahaya, tidak akan membahayakan tubuh." Iaitu, jika fikiran tenang dan bebas dari kebimbangan, qi yang baik akan berkumpul dan tidak terpecah, walaupun terdapat faktor patogen yang kuat, tidak dapat menyebabkan kerosakan. Jika seseorang dapat mencapai seperti yang disebut dalam <>: "Tujuan tenang dan kurang keinginan, hati tenang tanpa takut, tubuh aktif tanpa letih, qi mengalir lancar, setiap orang mendapat apa yang diinginkan, semua keinginan terpenuhi," maka dapat "hidup lebih seratus tahun, dan gerakan tidak menurun." Jiwa yang terang dan jujur, tanpa keinginan dan tamak, dapat menjaga jiwa, dan qi sejati akan terpelihara secara semula jadi. Walaupun mencapai tahap ini sukar, tetapi jika seseorang bermula dengan kaedah "mengatasi emosi dengan emosi", kemudian mengawal dengan kaedah kendiri, dapat secara beransur-ansur mencapai tahap ketenangan dalam kebajikan.
|
