Menyeimbangkan Tujuh Perasaan, Hidup Damai dan Gembira
Dalam perubatan kuno China, terdapat konsep "pengaruh luar" dan "kecederaan dalaman". "Pengaruh luar" merujuk kepada "angin, sejuk, panas, musim kering, kekeringan, api", yang secara moden merangkumi jangkitan mikroorganisma. "Kecederaan dalaman" merujuk kepada "gembira, marah, sedih, berfikir, dukacita, takut, terkejut"—tujuh perasaan manusia, iaitu emosi manusia. Manusia pasti mempunyai reaksi terhadap perkara di sekeliling, sama ada positif atau negatif. Aktiviti mental ini dikenali sebagai emosi.
Menyesuaikan emosi yang tidak baik, supaya tidak terkawal, adalah isi penting dalam kebajikan. Teori kebajikan tradisional China percaya bahawa aktiviti kehidupan berasaskan Yin dan Yang. Hanya dengan menyeimbangkan Yin dan Yang, menjaganya agar tetap seimbang, barulah dapat mencapai tujuan kebajikan dan panjang umur. Teori Yin dan Yang menyatakan bahawa semua perkara di alam semesta mempunyai dua aspek Yin dan Yang, dan perubahan serta perkembangan semua perkara sentiasa dipengaruhi oleh dua energi ini. Aktiviti kehidupan berasaskan Yin dan Yang, fungsi fisiologi manusia yang kompleks dan berubah-ubah boleh diringkaskan sebagai pergerakan konflik antara Yin dan Yang. Oleh itu, aktiviti kehidupan adalah hasil keseimbangan dinamik antara Yin dan Yang. Keseluruhan proses kehidupan—pertumbuhan, perkembangan, penuaan—adalah hasil gabungan tenaga Yang yang mendorong dan menghangatkan, dan Yin yang memberi nutrisi dan memelihara. Apabila Yin dan Yang, merata, organ dan meridian seimbang, tubuh akan sihat, jarang sakit, dan panjang umur. Oleh itu, jika tujuh perasaan tidak seimbang atau terkawal, ia akan menyebabkan ketidaknormalan jiwa, mengganggu keseimbangan Yin dan Yang, dan menyebabkan pelbagai penyakit. Oleh itu, pakar kebajikan zaman Qing, Shi Chengjin, mencadangkan "mengucapkan tujuh perasaan, hidup damai dan gembira", untuk mencegah ketidakseimbangan tujuh perasaan. "Mengucapkan tujuh perasaan" bermaksud tidak membiarkan tujuh perasaan terganggu oleh rangsangan luar, menjaganya agar sentiasa dalam keadaan seimbang. "Hidup damai dan gembira" bermaksud menangani kehidupan dan hubungan sosial dengan sikap tenang dan gembira, memastikan tujuh perasaan sentiasa dalam keadaan seimbang, tidak menyebabkan ketidakseimbangan Yin dan Yang dalam badan. Dari sini, dapat dilihat bahawa mengawal tujuh perasaan dengan kaedah yang sesuai, menjaganya agar sentiasa seimbang, adalah kaedah penting dalam kebajikan.
Seni kebajikan bangsa kita telah mencipta banyak kaedah efektif untuk menyeimbangkan tujuh perasaan dalam ribuan tahun praktik. Ia tidak hanya mencakup terapi psikologi moden, tetapi juga kaedah unik yang saling menyeimbangkan tujuh perasaan. Doktor terkenal zaman Jin-Yuan, Zhang Ziyu, menyatakan: "Gunakan dukacita untuk menangani kemarahan, gunakan nada yang menyedihkan dan menyakitkan untuk mengubat; gunakan kegembiraan untuk menangani dukacita, gunakan kata-kata lucu dan mainan untuk menghibur; gunakan ketakutan untuk menangani kegembiraan, gunakan kata-kata tentang kematian yang mendadak untuk mengubat; gunakan kemarahan untuk menangani berfikir, gunakan perbuatan memalukan dan menipu untuk mengubat; gunakan berfikir untuk menangani ketakutan, gunakan kata-kata yang membandingkan antara masa depan dan masa kini untuk mengubat. Semua ini harus menggunakan strategi licik dan pelik, tidak terhad, supaya dapat menggerakkan orang dan mengubah perasaan mereka." Contoh-contoh perubatan sebenar tentang penyeimbangan tujuh perasaan dapat ditemui dalam catatan perubatan sejarah. Dengan rangsangan emosi yang berbeza, keseimbangan Yin dan Yang dalam badan dapat dipulihkan, mencapai tujuan penyembuhan.
Mengurangkan tujuh perasaan, hidup damai dan gembira, dapat mengelakkan pelbagai penyakit yang disebabkan oleh perasaan berlebihan, memberi manfaat kepada kesihatan dan umur panjang. Ini adalah elemen penting dalam kebajikan China. Sun Simiao dalam <> mencadangkan "Dua Belas Kurang" dalam penjagaan hidup: "Kurang berfikir, kurang memikirkan, kurang keinginan, kurang ambisi, kurang berbicara, kurang ketawa, kurang sedih, kurang gembira, kurang sukaria, kurang marah, kurang gemar, kurang benci", dan berkata, "Dua belas perkara ini adalah kunci utama penjagaan hidup." Dalam dua belas perkara ini, sebahagian besar berkaitan dengan penyesuaian emosi, yang menunjukkan kepentingan dan peranan besar dalam penyesuaian tujuh perasaan dalam kebajikan.
|
