防止樂極生悲
《儒林外史》中描寫了屢試不第的窮秀才范進，當他突然得知自己中了舉人，高興得不得了，以致突然癲狂。這個故事所描寫的情節是有其科學道理的：人，在快樂情緒到了極點時，就會轉為悲痛，也就是俗言所謂的「樂極生悲」。同時，這個醫案也說明「喜」情可以用「悲」情來調攝的道理。因此，在遇到特別高興的事時，要善於調節自己的情緒，保持正常的心態平衡。以悲來調節喜，這是利用情緒之間的對抗來調節喜情過極的一種方法，是根據《黃帝內經》關於五行相勝的說法。運用起來要靈活多變，不要機械照搬，要根據實際情況採取一些切實可行的方式。有一段醫話又記述了「恐勝喜」的例子：記有一病人，由於喜樂過度，便得了一種笑病，整天嘻笑不止。有一位姓莊的醫生為其診脈後不覺失聲叫道：「不好！」接著就借口回去取藥而離去。病人眼巴巴等了幾天也不見醫生再來，自思病已無救，害怕得哭泣不止，便傷心地向親友交代後事。莊醫生聽說了這個情況後，認為這是他的病快要痊癒的表現，便又來安慰他。果然不出所料，不久這個病人就痊癒了。可見，切中要害的以情勝情確有勝過針藥療法的療效。
調攝過度的喜情，採取以情勝情方法當然不失為一種方法。但是，如果能夠加強精神修養，對每時每刻的情緒採取自控法，使七情永遠處於平和協調的狀態，則是一種從根本節制喜情的方法。《淮南子》中有言曰：「神清志平，百節皆寧，養性之本也。」人是有理智的，平時注意加強思想意識的修養，凡事都能以辯證的觀點看，做到正確認識自己，正確估價自己，不自視過高，不自滿，總是想到自己的短處與不足，謙虛謹慎，嚴於律己，自覺地有意識地調整自己的意識與行為，不困於一時一事而喜，在成績與榮譽面前永遠有一種不自滿的精神，那麼，就能真正做到有目的、有意識地控制自己的情緒，成為控制不良情緒的主人，不為不良情緒所驅使，永遠保持平靜、愉快的心情，這才是調攝喜情的根本方法。
最好的是寧靜法，就是心理經常存有一個「靜」字，沒有任何雜念，做到天大的事在腦子裡也等於不存在。正如《內經》所言：「清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。」就是說，思想寧靜無慮，則正氣充聚而不散亂，雖然有很強的致病因素作用，也不能侵害人體。如果能做到如《素問·上古天真論》中所說的「志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願」，就可「年皆度百歲，而動作不衰」。心地光明磊落，無私寡欲，就能精神自守，真氣自會保全。當然，達到這種境界固然不易，但如能以以情勝情法始，繼而以自控法調節，是能夠一步步地達到寧靜養生的境界的。
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