清静に神を養う
俗に「静にして日ごとに充実する者は壮、躁して日ごとに消耗する者は老」という。心が清静でなければ、心を調え、神を養い、精を守ることはできない。心が静かで神が安らかになると、精気は徐々に充実し、形体は健壮となり、真気が内に従い、邪気は侵さない。心神が躁動して不安定になると、精気は日々消耗し、形体と気力が早期に衰える。心を静かにするには、雑念を排除し、情志を暢通させなければならない。これにより、心神を静かに養い、精神を内に守り、臓腑を旺盛に保ち、病は生じない。『素問・陰陽応象大論』には、「為無為之事、楽恬澹之能、從欲快志於虛無之守可？故寿命無窮、與天地終、此聖人之治身也」とある。金元の医家劉河間も「心乱則百病生、心静則万病悉去」と述べた。心が静かであれば、躁を制し、乱を治し、老化を抗い、長寿を延ばせる。思想的に清静無為とは、飽食して終日、何の働きもせず、志も抱かず、理想もない庸碌な人になることではない。むしろ、雄心を立て、大志を抱き、雑念を排除し、煩悩を追い払い、専心致志することで、学習や仕事に有利になり、体の正常な生理代謝にも好影響を与える。
清静に神を養うには、名声や利益への追及、物質的享受への追求を捨てなければならない。張仲景は『傷寒論』の自序で、「但竟逐榮勢、企踵權豪、孜孜汲汲、惟名利是務、崇飾其末、忽棄其本、華其外而悴其内、皮之不存、毛將安附焉」と批判している。彼は、名声や利益に酔っている人々は、身体が衰えても、名声や利益に何の意味があるのかと警告している。名声や利益を追いかけることは、心神を労し、身体を早々と衰えさせることになる。
物質生活においては、満足することを常として楽しむべきである。無限の欲求を抱き、胡乱に考え、満足しないようにしてはならない。そうすると、心神が乱れ、臓腑組織の正常な機能に影響を及ぼす。したがって、心の健康を保つには、心を清め、欲望を少なくする必要がある。高齢者には、欲望を断ち、心神を静かに保つべきである。名声や利益を薄くし、声色を禁じ、財貨を廉くし、滋味を損し、偽りや妄想を除き、嫉妬や憎悪を去る。これは古人の養生の秘訣である。
| 