宋代の大養生家陳直は「秋の季節、凄風惨雨のなか、老人は多くが傷感を覚え、表情が暗くなるならば、多方に誘い話をし、心を動かすことで秋の思いを忘れさせるべきである」と述べている。ここでいう「凄風惨雨」とは、秋風が葉を吹き飛ばした後、草木が枯れ、花が萎れ、深夜に身を置くと、霜降りが既に訪れ、自然界の秋風・秋雨が人々に秋愁をもたらすことを形容する。特に高齢者にとっては、蕭条・凄涼・老境の感覚を呼び起こし、憂鬱な気持ちを抱きやすい。中国文学の名作『紅楼夢』の曹雪芹も「すでに秋の窓に愁いが尽きず、更に秋雨が悲しみを助ける」という詩句を書き、また「秋風秋雨愁煞人」といった表現も残している。なぜ秋風秋雨が愁いを生じるのか？医学研究によれば、人間の脳には松果体という腺があり、この腺は「メラトニン」というホルモンを分泌する。このホルモンは眠りを誘い、気分を沈め、抑うつ状態を引き起こす。一方、日光はメラトニンの分泌を抑制する。秋になると、しばしば曇り空で、日光が少なく弱いため、松果体のメラトニン分泌量が相対的に増加する。さらに、メラトニンは甲状腺ホルモン・副腎ホルモンなどの他のホルモンの調節にも関与する。これにより、甲状腺ホルモン・副腎ホルモンが抑制され、生理濃度が相対的に低下する。甲状腺ホルモンや副腎ホルモンは細胞の働きを活性化させるホルモンであり、これが相対的に減少すると、細胞が「麻痺・怠惰」になり、人間も情緒が低下し、多愁善感になる。以上の通り、秋の「秋風秋雨」は人々の気分を低下させやすい。では、どのように克服すればよいか？その第一は、日光に包まれるようにすること。仕事場では照明を十分に確保する。第二は、気分が悪いときは注意力をそらす。スポーツ運動（太極拳、散歩など）や適度な労働に参加し、筋肉の緊張で精神の緊張を解消する。運動は悪気分を改善し、心を明るくする。もし可能であれば、旅行に出かけ、山や水辺を巡るのが良い。水辺にいると心が広がり、山を登ると心が静かになる。舟を漕ぐと心が安らぎ、若い者は岩登りをして意志を鍛える。また、琴棋書画で気分を変える方法も有効である。吳師機は『理瀹骈文』で「七情の病は、書を読めば闷を解き、曲を聴けば愁いを消す。薬より効果がある」と述べている。したがって、「秋風秋雨秋愁」のときには、音楽を聴いたり、劇を鑑賞したり、ユーモラスな漫才を観たりすることで、苦悶な気持ちは自然に消える。祖国医学の「天人相応」の理論に基づき、『黄帝内経』は秋の精神調神の具体的原則を明確に示している。『素問・四気調神大論』には「志を安らかにし、秋刑を緩め、神気を収斂し、秋気を平らかにし、外に志を逸らさず、肺気を清く保つ。これが秋気の応え、養収の道である」とある。つまり、秋には精神を安定させ、肃殺の気の影響を緩和する。また、神気を収斂し、秋の容平の特徴に適応し、神志を外に逸らさず、肺の清浄な気を保つことが、秋の季節に沿った精神的な「養収」の方法である。ここでは、秋の精神調養の原則を一言でまとめると、「清静養神」である。これを達成するには、雑念をできるだけ排除し、心を静けさに保つことが必要である。俗に「常人には欲がないわけにはいかないが、また欲がないわけにもいかない」と言う。これは人間の常識である。しかし、欲望が高すぎ、現実を超えることは避けるべきである。老子は『道德経』で「見素抱朴、少私寡欲（素朴を抱き、私心を減らし、欲望を減らす）」と述べている。これは「恬淡虚無（穏やかで、虚無な心）」の要諦であり、心の清浄を保つ具体策である。私心・嗜欲は心から生まれる。私心が深く、嗜欲が絶えないと、神気を乱し、神気の清浄を損なう。したがって、『黄帝内経』も「志困而少欲、心安而不惧（志が困窮しても欲を少なくし、心が安らかで恐れず）」と勧めている。私心を減らし、嗜欲を下げれば、不要な精神的負担が軽減され、神気の清浄が保たれる。古人は「酒色財気四道牆、人人皆在里邊藏、若能跳出牆外去、不是神仙也壽長」と言い、財産の得失にこだわらず、心を静かに、欲を減らすべきであると明言している。現実生活中では、精力を事業に集中させ、名利を争うのではなく、自分の名利を軽くし、善いことを多くし、貢献を多くするべきである。私心が強く、欲望が高すぎると、目的が達成できず、憂鬱・悲しみ・苦悩が生じる。思慮が多すぎると、神を傷つけ、病気になる。
| 