장주는 장자로, 전국시대의 송나라 사람으로, 노자 이후 도가의 대표적 인물이다. 『장자』라는 책을 저술하였으며, 이 책에는 후세에 존경받는 양생 철학이 담겨 있다. 그는 “적은 욕심과 적은 욕망, 청정하고 무위(무위)하며, 나를 잊고 자연스럽게 살아가라”고 주장한다. 장자는 “욕심”이 모든 악의 근원이며, 모든 질병의 근본이라고 본다. 사람이 이익과 욕망에 사로잡히면, 하루 종일 안정을 찾을 수 없으며, 신체를 피로하게 하고 정신을 소진하여, 원한을 쌓아 질병을 일으킨다. 오직 공명과 이익, 명예에서 벗어나 ‘나를 잊고’, 만족함을 느껴야만 신체와 마음이 건강해질 수 있다.
장자는 또 “욕망은 완전히 끊어내야 하지도 않고, 방종해서도 안 된다”고 말한다. 성욕을 줄이면 남녀를 협박하거나 강간하여 정기를 손상하는 일이 없으며, 식욕을 절제하면 불법 행위를 하거나 재산을 탐내어 생명을 위협하는 일이 없고, 항상 불안해하지 않는다. 관직에 대한 욕망을 줄이면 기회를 노리거나, 굽실굽실한 태도를 취하여 존엄성을 잃는 일이 없다. 사람의 욕망이 적으면, 이상한 생각을 하거나, 마음을 쓰며, 신체와 정신을 해치는 일을 하지 않는다. 그는 “지혜로운 자는 영광을 알지만, 수욕(수욕)을 지키며, 자신의 몫을 알고, 자신의 꿈을 좇는다”고 하여, 안정된 삶을 살 수 있다고 보았다.
또한 장자는 “청정하고 무위한 자는 사고가 조용하고, 정적에서 양생한다. 항상 머리가 비어 있고, 마음이 조용하며, 몸이 편안해져, 어떤 병도 쉽게 걸리지 않는다.”
장자어(장자)의 낚시로 수명을 연장하다. 펑조의 성생활 양생 비결
장자의 양생 철학의 핵심은 ‘나를 잊는다’는 것이다. 세상의 번영에서 벗어나, 욕망과 갈망이 없는 상태로 살아가는 것이다. 당시 송나라 왕이 장자에게 송나라의 대상(대신) 직을 제안했으나, 그는 “공무원은 자유롭지 못하고, 몸이 스스로를 통제할 수 없다”며 예의 바르게 거절했다. 이것이 바로 ‘나를 잊는다’는 것이다. 그는 『천도편』에서 “정적(정적)은 무위(무위)하며, 무위하면 즐겁다. 즐거운 자는 근심과 걱정이 들지 않으며, 수명이 길다.”고 말했다.
장자의 아내가 죽었을 때, 그는 슬퍼하지 않고 노래했다. 사람들은 놀랐다. 장자는 설명했다. “사람은 본래 생명이 없었다. 기(기)가 형체를 이루고, 형체가 생명이 되었으며, 이제 다시 죽음으로 돌아가고 있다. 이 생과 죽음의 변화는 봄, 여름, 가을, 겨울의 계절 순환과 같으며, 누군가가 천지 사이에 조용히 잠들어 있는 것을 보고 슬피 울기는 생명의 진리를 이해하지 못한 것이다.”
장자는 자연을 따르고, 욕망을 버리며, 나를 잊고, 생사에 대해 걱정하지 않았기 때문에 마음이 평온하고, 정신이 맑고, 몸이 건강하여 83세까지 살았고, 이후의 행방은 알 수 없다. 그의 양생 사상은 후세에 참고할 만한 가치가 있다.
|
