건강 관리의 근본 목적은 노화를 늦추고, 질병을 예방하며 장수하는 것이다.《소문·경맥별론》에 따르면, "봄, 여름, 가을, 겨울, 사계절의 음양 변화, 질병은 과용에서 비롯된다." 여기서 '과용'이란 정상 범위를 초과하고, 사물의 본래 법칙을 위반하는 것을 의미한다.
지혜로운 자는 건강을 유지하며 사계절에 순응한다.
한의학은 인간과 자연환경이 밀접하게 연결되어 있다고 본다. 인간의 생명 활동은 자연환경의 변화에 적응해야 살아남을 수 있으며, 이를《내경》에서는 '천인상응'이라고 한다. 따라서 '음양을 법으로 삼고, 술수와 조화를 이루는 것'이 핵심이다. 자연계의 사계절 음양 변화를 예로 들면, 바람, 추위, 열, 습기, 건조, 화염은 정상적인 상황에서는 '육기'라 불리며, 과도해지면 '육임'이 되어 질병의 원인이 된다. 사계절에 순응하면 해로운 것을 이롭게 바꿀 수 있다.
정신 조절, 정신을 독립시키고 지키기
생명 활동은 기의 순환을 중시한다. 정상적인 정서는 혈기의 순환을 동적 균형 상태로 유지하지만, 반대로 혈기가 어지러워지게 된다. 그래서《내경》은 정서의 안정이 장수의 중요한 보장이라고 반복 강조한다.《소문·상고진선론》은 명확히 경고한다. "담백하고 허무하게, 진실한 기가 따라오고, 정신을 내면에 머무르게 하면, 질병은 어디서 오겠는가?" 사람의 기쁨, 분노, 슬픔, 기쁨은 모두 정상적인 생리적 표현이지만, 만약 변화가 너무 심하거나 오래 지속되면 정상 범위를 초과하게 되어 '과용'이라 한다. 이때 칠정(기쁨, 분노, 슬픔, 걱정, 두려움, 슬픔, 공포)은 질병의 원인이 된다. 분노는 간을 상하게 하고, 기쁨은 마음을 상하게 하고, 생각은 비를 상하게 하고, 우울은 폐를 상하게 하고, 두려움은 신장을 상하게 한다.《내경》은 여러 차례 정서의 극단적 영향을 강조한다. 예를 들어《영권·구문편》에서는 "비통하고 우울하면 마음이 떨리고, 마음이 떨리면 오장육부가 흔들린다."라고 했으며,《소문·생기통천》은 정신을 독립시키고, 마음을 집중시키는 정기(정신을 집중시키는 운동)가 질병 예방과 노화 방지의 중요한 수단이라고 여러 차례 언급했다. "청정하면 피부와 근육이 닫혀 있어, 비록 큰 바람이나 치명적인 독이 있어도 해를 끼치지 못한다."
식사 조절, 오곡이 영양을 제공한다.
식사의 흡수와 운화는 위장 기능의 건강이 중요하다. 모든 장기가 수분과 영양분을 얻어 정신과 기운이 강해진다. 따라서 장수의 길은 위장 기능을 매우 중요하게 여긴다. 이를 '창림지관'(저장소의 관리자), '후천의 근본'이라고 부른다. 동시에 위장 기능이 건강하면 외부 병균의 침입을 막을 수 있다. 그래서 족경은 "사계절에 위장이 건강하면 외부 병균에 걸리지 않는다"고 말했다. 식사가 과도하게 배부르거나 과도하게 배고프거나, 너무 차거나 너무 뜨거운 음식을 먹거나, 식사에 편협하거나 편식하는 것은 모두 '과용'에 해당하며, 건강 관리에 매우 불리하다.《소문·생기통천론》은 "식사에 절제가 있어야만 천년을 살고, 백세까지 살 수 있다"고 주장한다. 동시에 식사의 다양성을 강조하며, 오색(색깔)에 편애해서는 안 된다.《소문·장기법시론》은 "오곡은 영양을 제공하고, 오과는 보조를 제공하며, 오축은 보충을 제공하고, 오채는 충족을 제공한다."라고 말했다. 이렇게 함으로써 인간의 요구를 충족시키고, 이로써 이득을 보고, 저쪽의 단점을 보완할 수 있다.
운동과 도인, 질병을 예방하고 노화를 막는다.
노화를 늦추고 장수하는 기본 방법 중 하나는 운동과 도인이다.《율시춘추》는 "흐르는 물은 썩지 않고, 문짝의 축은 썩지 않는다"고 말했다.《내경》은 장수 이론에서 정신적 휴식을 중시하지만, 운동이 적절하면 질병을 예방하고 노화를 막는다는 점을 강조한다. "생활이 규칙적이고, 과도한 노동을 하지 않는 것"은 건강과 장수에 도움이 된다. 만약 과도한 노동이나 신체 능력을 초과하는 활동을 한다면 모두 '과용'이라 한다. 예를 들어《소문·선명오기편》은 경고한다. "오로(오래 보는, 오래 누워 있는, 오래 앉는, 오래 서 있는, 오래 걷는)는 모두 손상을 준다. 오래 보는 것은 피를 상하게 하고, 오래 누워 있는 것은 기를 상하게 하고, 오래 앉는 것은 근육을 상하게 하고, 오래 서 있는 것은 뼈를 상하게 하고, 오래 걷는 것은 인대를 상하게 한다." 여기서 '오래'란 바로 '과용'을 의미하며, 질병의 주요 원인이다.
신장 보양, 천진을 보호한다.
한의학은 신장이 '선천의 근본'이라고 본다. 뇌는 뇌수의 바다이며, 신장의 기는 뇌와 연결되어 있고, 신장은 정기를 저장하고, 정기는 기로 변하며, 기는 신으로 변한다. 신장의 기가 강하면 뇌수, 정액, 뼈의 강성 등이 모두 충만해진다.《소문·상고진선론》은 명확히 말한다. 신장의 정기(기운)는 인간의 발달과 노화의 일련의 생리적 변화를 주관하며, 생사와 짧은 또는 긴 수명은 모두 신장의 기에 달려 있다. 따라서 건강 관리의 핵심은 천진(순수한 본능)을 보호하고, 무분별한 손실을 피하는 것이다.《소문·상고진선론》은 말한다. "망상이 정상이 되고, 취해서 방을 들어가며, 욕망으로 정기를 소진하고, 진실을 소모하며, 만족을 알지 못하고, 신을 제시간에 다스리지 않으며, 마음을 편안하게 하려고 하여 생의 본질을 거슬리고, 생활이 규칙적이지 않아, 50세쯤에 쇠약해진다."
결론적으로, 모든 일은 지나치지 않아야 한다. 자연의 법칙에 순응하고, 음양을 조화롭게 하여야만 "오장이 견고하고, 혈관이 조화롭고, 근육이 유연하며, 피부가 탄탄하고, 영위(영기와 위기)의 흐름이 정상을 유지하며, 숨이 천천히 흐르고, 기가 규칙적으로 흐르며, 육부가 잘 작동하고, 체액이 분포되며, 각각이 정상 상태를 유지할 수 있어 장수할 수 있다."
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