《Hoàng Đế Nội Kinh》tập hợp các lý luận dưỡng sinh từ các trường phái triết học trước Tần, nghiên cứu từ góc độ y học về dưỡng sinh và trường thọ, tạo ra nhiều lý luận và phương pháp dưỡng sinh.
Quan niệm tự nhiên
“Thiên nhân hợp nhất”. Con người phải tuân thủ quy luật tự nhiên mới duy trì được hoạt động sống bình thường. “Phản lại thì tai họa sinh, thuận theo thì bệnh tật không khởi, gọi là đạt đạo.” Theo mùa vụ khác nhau, dùng phương pháp dưỡng sinh vào xuân, dưỡng trưởng vào hạ, dưỡng thu vào thu, dưỡng tàng vào đông, đồng thời dưỡng dương vào xuân hạ, dưỡng âm vào thu đông, tức là dùng quy luật tự nhiên để nuôi dưỡng sự sống tự nhiên, đạt được sự thống nhất toàn diện giữa con người và tự nhiên.
Quan niệm phòng trị bệnh
“Thánh nhân không trị bệnh đã đến mà trị bệnh chưa đến, không trị loạn đã xảy ra mà trị loạn chưa xảy ra. Bệnh đã thành rồi mới dùng thuốc, loạn đã xảy ra rồi mới trị, chẳng khác nào khi no nóng mới đào giếng, khi đánh nhau mới rèn giáo – chẳng phải quá muộn sao!” Đề xuất tư tưởng phòng bệnh trước khi bệnh xảy ra. “Tà phong hư tà, tránh kịp thời; yên lặng, vô tư, chân khí theo đó; tinh thần nội thủ, bệnh từ đâu đến?” Tránh tà khí bên ngoài, tránh kích thích tinh thần, thay đổi cảm xúc, để đạt được mục đích phòng bệnh trước khi bệnh xảy ra.
Quan niệm ý chí
“Ý chí là thu hút hồn phách, thích nghi với lạnh nóng, điều hòa vui buồn.” Phát huy vai trò ý chí con người kết hợp với đặc điểm mùa vụ, điều dưỡng tinh thần ý chí. “Xuân ba tháng, gọi là phát trần, khiến ý chí sinh ra”; “Hạ ba tháng, gọi là phồn tú, khiến ý chí không giận”; “Thu ba tháng, gọi là dung bình, khiến ý chí an ổn”; “Đông ba tháng, gọi là bế tàng, khiến ý chí như ẩn núp”. Tóm lại, tinh thần ý chí con người, xuân nên mở rộng, hạ nên đầy đủ, thu nên an định, đông nên ẩn tàng, từ đó duy trì “thân không đau đớn kỳ lạ, vạn vật không thiếu hụt, sinh khí không cạn kiệt, tinh thần tập trung, hồn phách không tan, hối hận, giận dữ không sinh, ngũ tạng không bị tà khí xâm nhập.”
Quan niệm tinh khí
“Tham dục vô hạn, lo lắng không ngừng, tinh khí suy yếu, huyết mạch khô héo, thần khí rời đi, bệnh không thể khỏi.” Sự thịnh suy của tinh khí quyết định quá trình sinh trưởng và lão hóa của cơ thể, đồng thời là nguồn lực kháng bệnh. Vì vậy, dưỡng sinh phải thận trọng trong phòng dục, tích tụ tinh khí, toàn vẹn tinh thần.
Quan niệm động tĩnh
“Có thể động, có thể tĩnh, mới có thể sống lâu.” Đề xướng dưỡng hình, dưỡng thần. Theo mùa vụ khác nhau, dưỡng hình điều thần. Mùa xuân “ngủ muộn dậy sớm, đi bộ rộng rãi trong sân”; mùa hè “ngủ muộn dậy sớm, không ghét ánh nắng”; mùa thu “ngủ sớm dậy sớm, cùng gà thức dậy”; mùa đông “ngủ sớm dậy muộn, chờ ánh nắng”.
Quan niệm ăn uống dưỡng sinh
Dân dĩ thực vi thiên. Khuyến khích “ăn uống điều độ”, bảo vệ nguồn gốc hậu thiên – tỳ vị. Như “ăn quá nhiều, tỳ vị bị tổn thương”, tổn thương thì nguồn hóa sinh thiếu hụt, dễ sinh trăm bệnh. Đồng thời nghiêm túc cảnh báo mọi người điều hòa ngũ vị cẩn thận, tránh mê muội. “Dược độc trừ tà, ngũ cốc dưỡng sinh, ngũ quả trợ giúp, ngũ thú bổ ích, ngũ rau bổ sung. Kết hợp mùi vị để dùng, bổ tinh khí, tăng cường sinh lực.” “Vì vậy, điều hòa ngũ vị cẩn thận, xương khớp chắc khỏe, huyết khí lưu thông, da thịt kín đáo. Như vậy xương khí mới tinh khiết, tuân theo đạo lý đúng đắn, sống lâu như trời ban.”
|
