기공과 방실양생

기공과 방실양생
한국 역사상 모든 방실양생가는 기공 도인을 강조하며, 기공이 노화와 성기능 저하를 지연시키고, 성기능 장애를 치료할 수 있다고 보았다. 실증에 따르면 기공은 성기능에 보건 효과가 있으며, 훈련 과정에서 성교의 쾌감과 유사한 현상이 나타날 수 있다. 물론 기공이 일부 사람이 주장하는 것처럼 모든 병을 치료하거나 ‘기법이 무한하다’는 것은 아니다.
고대 사람들은 기공이 방실양생에 효과를 발휘하는 이유를 ‘폐기(吐故)’와 ‘신기(纳新)’를 통해 체내의 오래된 ‘노화의 숙기’를 제거하고, 천지의 새로운 ‘장수의 신기’를 흡수하여 인체 내부의 물질 교환을 완성한다고 보았다. 즉, “좋은 기를 다스리는 사람은 숙기를 밤새 흩어내고, 새 기를 아침에 모아, 구멍을 완전히 열고, 여섯 장부를 가득 채운다.”라는 말처럼, 전신의 오장육부의 기를 갱신한다. 기공 훈련 시 말하는 ‘기’는 훈련 중 호흡 조절로 느끼는 공기 외에도, 정신 활동을 조절하기 위해 자의적으로 만들어낸 유도물, 즉 정신 활동을 조용한 상태로 유도하는 의식이다. 뇌의 주의가 특정 의식에 집중되면, 다른 모든 정신 활동은 상대적으로 정지 상태에 들어가며, ‘기’와 의식에 집중된 뇌 조직은 단조로운 반복 운동으로 점차 억제된다. 장기간 훈련하면 뇌가 자연스럽게 평온한 상태에 들어갈 수 있으며, 인체의 모든 기능이 준비된 상태로 집중된다. 따라서 방실양생 기공 도인 훈련은 신체 강화, 장수, 질병 예방 및 치료 외에도 성기능 조절, 보건, 치료에 효과가 있으며, 성교 시간을 연장하고, 남녀 모두가 충분한 성적 만족과 쾌감을 얻을 수 있도록 도와준다.
기공 훈련은 전체적인 정보 치료이므로, 훈련 과정에서 신체 조절, 호흡 조절, 마음 조절을 강조해야 한다. ① 신체 조절은 훈련 시 신체 자세를 조절하는 것을 말한다. 다양한 기공은 신체 자세에 일정한 요구가 있다. 총론적으로 신체 각 부분이 자연스럽게 이완된 상태여야 하며, 호흡과 정신을 이완 상태로 유도하는 데 도움이 된다. 이완은 근육이 이완되는 것뿐만 아니라, 정신적 이완, 뇌가 정화되는 것이 더 중요하다. 신체 자세가 자연스럽게 이완되고 뇌가 정화되며, 정신이 이완되어야 호흡과 의식이 자연스럽게 흘러갈 수 있다. ② 호흡 조절은 훈련 시 호흡을 조절하는 것을 말한다. 호흡 조절은 기공 훈련에서 가장 중요한 요소이며, 주로 흉식을 복식으로 바꾸고, 얕은 호흡을 깊은 호흡으로 바꾸며, 호흡은 균일하고 길며, 호흡 시간을 늘리고, 호흡 간격을 최대한 길게 해야 한다. 즉, “호흡은 깊고 오래해야 하며, 새 기는 잘 지킬 수 있다”, “깊은 호흡이 장수의 길이다.” 이를 통해 폐활량을 확장하고, 기체 교환과 혈액 순환을 촉진하며, 내장에 ‘마사지’ 효과를 주고, 성기관의 흥분성을 낮춰 성기능을 향상시킨다. ③ 마음 조절은 훈련 시 마음과 정신 상태를 조절하는 것을 말한다. 정신을 깨끗하고 공허하며, 평온하고 여유 있게 유지해야 하며, 어떤 잡념도 없어야 한다. “좋은 기를 다스리는 사람은 징후 없이 모은다.”는 말처럼 세상의 모든 것을 형체 없고, 외부 징후 없이 공허한 존재로 보아야 하며, 이를 통해 잡념을 제거하고 의식을 한 점에 집중할 수 있다. 뇌피질을 보호적 억제 상태로 유도하여, 기관의 활동이 정상 방향으로 전환되도록 한다. 마음 조절은 흡입한 순기(清氣)를 의식으로 유도하여 전신 각처로 이동시키는 것도 포함한다. “흡기의 도는 반드시 끝까지 이뤄져야 한다.” 즉, 순기를 팔끝, 다리끝, 회음부까지 유도한다.
방실양생 기공을 잘 익히기 위해서는 훈련과 양생을 결합하고, 훈련과 적절한 휴식을 동시에 중시해야 한다. 단지 훈련만 하고 적절한 휴식을 하지 않으면 효과가 나타나지 않을 뿐 아니라, 몸의 정기를 손상시킬 수 있다. 훈련과 양생을 결합해야만 목표에 도달할 수 있다. 적절한 양생은 노동과 휴식의 조화, 규칙적인 생활, 적절한 식사, 적절한 성교, 정신 보양 등을 포함한다.
훈련 시 급하게 성과를 얻으려 하거나, 성급하게 진행하지 말아야 한다. 훈련은 하루아침에 이루어지지 않으며, 단계적으로, 꾸준히 해야 한다. 어떤 기공도 처음에는 쉬운 것부터 시작하여 점차 어려운 것으로, 일정 기간 지속해야만 익숙해지고, 점차 기공 상태에 들어갈 수 있다. 훈련 효과는 훈련 과정에 따라 점차 나타나며, 짧은 시간 내에 깊은 수준에 도달하고 명확한 효과를 보기란 불가능하다.
훈련 시 고정된 기법을 선택하고, 적절한 강도를 유지해야 한다. 기공 기법은 많지만, 모든 기법을 시도하고 싶어 하면, 이질감을 느끼게 되어 어떤 기법도 제대로 익히지 못하고, 기대 효과를 얻기 어렵고, 시간과 정신을 낭비하게 된다. 자신의 상황과 병의 정도에 따라 적절한 기법을 선택하여 장기간 훈련해야 한다.
기공 훈련 시 뇌피질이 깊이 정화되도록 하기 위해, 생각이 쉽게 집중되어 기공 상태에 들어가도록 하기 위해, 훈련 전에 준비 작업을 해야 한다. 먼저 훈련 장소는 안전하고 고요하며, 공기가 신선한 곳을 선택해야 한다. 둘째, 훈련 전에는 옷을 풀고 벨트를 풀어 제약을 제거하여 ‘기’의 흐름을 원활하게 해야 한다. 어떤 자세(누워서, 앉아서, 서서)를 하더라도 너무 조이는 끈이나 버튼은 풀어 풀어줘야 하며, 전신 근육이 이완되고 혈액 순환이 원활해지도록 해야 한다. 셋째, 훈련 시 정서를 안정시키고, 번민을 떨쳐내며, 기분을 좋게 해야 한다. 번민이 있을 경우, 정서가 안정된 후에 훈련해야 한다. 넷째, 훈련 전에는 격렬한 신체 활동이나 뇌 활동을 피하고, 20분 정도 휴식하여 마음을 안정시킨 후 훈련해야 한다.
기공 훈련 과정에서, 특히 장기간 정기공을 수행하는 사람들은 깊이 정화된 상태에서 성교와 유사한 쾌감을 경험한다. 거의 잠자리에 들었지만 잠자리가 아니며, 정신이 어리둥절하고, 전신이 부드럽고, 편안하고 즐거운 느낌을 받는다. 이런 상황이 발생했을 때는 자연스럽게 받아들이면 되며, 놀라거나 기뻐하거나, 두려워하거나, 두려워하지 말고, 특별히 추구하지도 말아야 한다. 만약 놀라거나 불안하면 훈련에 영향을 미치며, 특별히 추구하면 오히려 평범한 생각이 되어 ‘화재입마(走火入魔)’를 일으킬 수 있다. 초보자들은 성교로 인해 ‘기’의 흐름에 영향을 받을 수 있으므로, 초보자들은 성교를 적절히 절제해야 한다.