中医の房室養生学では、善い養生を行う人は、重要なルールの一つとして「精を蓄え、少しだけ漏らす」ことを重視します。合乎理性的な動くことと、漏らさない、または少しだけ漏らすことを実践すれば、長期間にわたり精気が豊かになり、精神と身体が明るく明晰になります。したがって、陰精を蓄えることは極めて重要です。
『医心方』は古代の中国医書を引用し、「夫阴阳之道、精液為珍、即能愛之、性命可保。凡施瀉之後、當取女氣以補重建」と述べています。この文の意味は、精を守ることで気を固め、気を固めることで神を完全に保つことができるため、夫婦の性行為において最も重要なのは精液を大切にすることです。精液を守れば生命を長く保てるため、精を漏らした後も、精気を取り戻して自ら補うべきだと主張しています。つまり、精液を復活させる方法です。
では、どのようにして精液を復活させるのでしょうか？古人は「九息圧一」の方法を提唱しました。「九息」とは内呼吸を9回行うことで、「圧一」とは男性が性高潮に近づいたと感じたときに、左手で陰囊の後方を押さえ、漏れそうな精を体液に戻す方法です。古人が言う「取女氣以自補」とは、九浅一深の方法を指します。夫婦が口を合わせ、呼吸を共にし、この陰陽二気をゆっくりと飲み下し、意図的に下腹部へ移動させることで、陰力と陰精の回復を助けます。この動作を3回繰り返すだけで、9×9＝81回の奇数の陽が尽きるまで行います。陰茎がまだ硬いときに即座に膣外へ退出し、陰茎が立っているが勢いが弱ったときに再び挿入する。これが古人が言う「弱入強出」です。
ある人は、「一般に、男女の交合は精を漏らすことが性欲の頂点に達した証だと考えられているが、今、交合時に動いても漏らさない、または少しだけ漏らすようにするというのは、どうやって性欲の快楽を満足させられるのか？」と疑問を呈するかもしれません。古人は、精を漏らした後は身体が倦怠感や乏力を感じ、耳が騒音に苦しめられ、目が瞼が垂れて眠くなり、喉が渇き、全身の関節が疲労し、一時的な快感はあるものの、精力の消耗により不快感が続くと述べています。一方、交合時に動かしながらタイミングを制御して精を漏らさないならば、気力は常に充実し、身体は柔軟に動くようになり、耳目は明るくなります。
上述の理論の啓示を受け、古代の「還精補腦」などの気功導引が発展しました。古代の房中術におけるこの「還精補腦」の命題は、現代医学にとっては理解しにくいものですが、現代性医学は「精が動けば戻すのは難しい」と考え、精を惜しむことは可能だが、還精は難しいし、補脳はさらに理解不能だとします。近年、一部の研究者は、「精大動」は男性の性高潮の極限であり、この時点で精液は睾丸・副睾から輸精管に移動し、一部は射精管に到達しているため、戻すのは不可能だと述べます。しかし、適切なタイミングを捉えれば、射精を抑制することは可能だと考えます。この話は確かに理にかなっていますが、古人の経験によれば、精液の制御は可能であり、男性が射精の感覚を感じたとき、陰茎を外に持ち上げ、膣前端1/3の位置に浅く置き、目を閉じ、心を落ち着かせ、下顎を引き下げ、背中を曲げ、首を伸ばし、鼻翼を広げ、肩を引き締め、口を閉じて深く吸気すると、精液が回収できます。このようにして、射精量を意図的に制御でき、通常は精液の3～4割しか漏らさず、残りを保持できます。実際に、この射精制御の導引動作を適切に習得すれば、ある程度の抑制効果が得られます。
| 