中醫房室養生學認為，善於養生的人，其重要的守則之一是積精少瀉。如果能做到合乎情理的動而不瀉或動而少瀉，久之可使精氣充沛，神形明慧。故蓄積陰精，甚為關鍵。
《醫心方》曾轉引我國古醫籍云：「夫陰陽之道，精液為珍，即能愛之，性命可保。凡施瀉之後，當取女氣以補重建。」本句意即，因為保精可固氣，固氣可全神，故夫妻性事最重要的是珍攝精液，如能保養精液，則生命可保持長久，故主張即使是瀉精之後，也當取精氣以自補，使精液復生。
又何以使精液復生呢？古人曾提出採取「九息壓一」的辦法以固精。所謂九息，就是內呼吸九次；所謂壓一，就是男子感覺到將達到性高潮時，用左手指壓陰囊後方，使欲瀉之精還復於體液中，古人所謂：「取女氣以自補」，指的就是九淺一深的方法：夫妻口吻對合，通氣呼吸，並將此陰陽二氣徐緩咽下，使氣隨著意願而下移。直降移至下腹，可以助陰力及陰精的恢復。如此反覆做三次即可，行九淺一深之法，待九九八十一次奇數之陽已盡滿。趁陰莖尚硬實時即退出陰道，當其已豎但尚勢弱時可插入陰道，這就是古人所稱的「弱入強出」。
有的人可能會問，一般人都認為，男女交合以能瀉精為達到性高潮而享美樂的標誌，現今提出交合時要動而不瀉或少瀉精，這又如何能盡情享受性欲的愉快呢？古人認為，瀉精後則身體常感倦怠乏力，耳苦於嘈雜嗡響，眼苦於瞼垂欲睡，喉乾咽燥，全身骨節倦怠乏力、雖瀉精時暫有快感，但終因精力耗損而感不暢。若交合時搖動而適時控制瀉精，則氣力經常充沛，身體方便靈活，耳目顯得聰明。
在上述有關理論的啟示下，導致了古代「還精補腦」等氣功導引的開展。古代房中家這一「還精補腦」的命題，對現代醫學來說，似乎較難置信。現代性醫學認為，精動則難還，即使能還，也未必能補腦，故要求惜精則可，還精較難，補腦更顯得難以理解。近來有人認為，「精大動」已是男子性高潮之極，此時精液已離睪丸，附睾而至輸精管，有的已達射精管，故欲令其回返似不可能，但如抓住時機，或可抑其不射。此話雖然有理，但據古人經驗，還是可以調節控制的，即當男子有射精感覺時，可將陰莖外提，淺置於陰道前端1／3處，閉眼心靜而思，下顎下拉，彎脊部，伸頭頸，鼻翼張大，肩膀收縮，閉口吸氣，此即可使精液回收。並可由人意節制其射出的多少，一般可十分精液僅瀉其三二成即止。事實上，這種控制射精的導引動作，如掌握適當，是能起一定抑制作用的。
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