Akar Perawatan Kesehatan – Moralitas dan Sifat
Dalam konteks pembinaan moralitas, kesehatan, dan perawatan kesehatan, banyak filsuf dan praktisi perawatan kesehatan di Tiongkok kuno menempatkan pembinaan sifat dan moralitas sebagai hal penting dalam perawatan kesehatan, bahkan menganggapnya sebagai "akar perawatan kesehatan".
Konfusius mengemukakan "moralitas memperbaiki tubuh", "orang dengan moralitas tinggi pasti panjang umur", "orang yang berbudi pekerti tinggi akan panjang umur", serta "membina diri dengan jalan, membangun jalan dengan belas kasihan". "Berbudi pekerti tinggi" berarti empati dan kasih sayang antar sesama. "Panjang umur" memiliki dua makna: pertama, umur nyata manusia; kedua, "mati namun tidak lenyap adalah panjang umur". Artinya, meskipun umur nyata seseorang tidak panjang, prestasi dan nama baiknya dapat terus dikenang, sehingga umurnya dapat dikatakan melebihi orang biasa.
Laozi menekankan "kurangi keinginan pribadi, hilangkan keinginan material", percaya bahwa "tak ada bencana lebih besar daripada ketidakpuasan, tak ada kesalahan lebih besar daripada keinginan mendapatkan lebih". Orang yang tamak dalam hal kesenangan materi pasti akan terus menginginkan lebih, bermimpi tanpa batas, bahkan merugikan orang lain demi keuntungan pribadi, akhirnya terus-menerus stres mental, merusak kesehatan karena beban psikologis yang berat.
Mengenai sikap hidup yang positif, Mencius mengemukakan "cintai kehidupan tapi jangan hidup sembarangan", menempatkan keadilan dan kebenaran di atas kehidupan, percaya bahwa dalam keadaan tertentu harus "menyerahkan kehidupan demi kebenaran". Kalimatnya "kekayaan dan kemuliaan tidak bisa merusak hati, kemiskinan dan rendahnya status tidak bisa mengubah tekad, kekuatan dan ancaman tidak bisa menundukkan semangat" selama ribuan tahun menjadi kalimat terkenal bagi para tokoh berbudi pekerti tinggi. Ia juga menganjurkan "hargai orang tua kita, lalu juga hormati orang tua orang lain; sayangi anak-anak kita, lalu juga sayangi anak-anak orang lain", menciptakan budaya masyarakat yang menghormati orang tua dan menyayangi anak-anak. Ia percaya bahwa pembinaan moralitas seperti latihan qigong, sangat bermanfaat bagi kesehatan tubuh, setiap orang harus "merawat qi besar yang lurus".
Pada zaman Han, Dong Zhongshu menyatakan "perawatan hati bergantung pada keadilan", moralitas dan perasaan tinggi dapat membuat hati selalu bahagia, menjaga kesehatan mental. "Orang yang memiliki keadilan, walaupun miskin tetap bisa bahagia; orang yang tidak punya keadilan, walaupun kaya pun tidak bisa bertahan hidup." Oleh karena itu, orang yang berbudi pekerti tinggi biasanya panjang umur, karena tidak tamak dari luar dan hati tenang dari dalam, pikiran damai dan tidak keluar dari kebenaran, mengambil keindahan alam untuk merawat tubuh.
Pada zaman Tang, Sun Simiao dalam <> menulis: "Jika sifat sudah baik, semua penyakit di dalam dan luar tidak akan muncul, bencana dan malapetaka pun tidak akan timbul. Ini adalah prinsip dasar perawatan sifat."
Pada zaman Ming, <> menyatakan: "Menumpuk kebaikan, memiliki kebaikan tersembunyi, dapat memperpanjang umur." Zhang Jingyue dalam <> berkata: "Hanya kebahagiaan yang bisa merawat tubuh; orang yang ingin bahagia, lebih baik melakukan kebaikan." Ini secara singkat mengungkapkan hubungan antara kebaikan, kebahagiaan, dan perawatan kesehatan.
Pada zaman Qing, praktisi perawatan kesehatan Shi Tianji menyatakan: "Orang yang merawat tubuh dengan baik harus menjadikan moralitas sebagai inti, dan perawatan fisik sebagai pendukung," menyarankan untuk selalu menjaga hati yang tenang, selalu menjaga kesadaran benar, selalu menjaga hati yang gembira, selalu menjaga hati yang baik, selalu menjaga hati yang damai, selalu menjaga hati yang tenang, sebagai kunci perawatan moralitas.
|
