Emosi merujuk kepada tujuh perasaan manusia: gembira, marah, sedih, risau, cemas, takut, terkejut. Setiap perubahan benda mempunyai dua sisi, boleh memberi faedah atau merosakkan manusia. Demikian juga, perubahan emosi dan perasaan manusia juga ada faedah dan bahaya. Seperti yang disebut dalam "Yangxing Yanming Lu": "Gembira dan marah tanpa kawalan, jika berlebihan akan membawa bahaya." Dalam "San Yin Ji Yi Bingzheng Fang Lun" menyatakan secara rasmi bahawa gembira, marah, sedih, risau, cemas, takut, terkejut adalah punca penyakit dalaman. Namun dalam keadaan biasa, aktiviti tujuh perasaan ini membantu menyeimbangkan fungsi fisiologi badan, tidak menyebabkan penyakit. Tujuh perasaan dan keinginan manusia adalah fenomena fisiologi normal, merupakan tindak balas perlindungan terhadap rangsangan luar dan dalaman, memberi faedah kepada kesihatan fizikal dan mental.
Pergerakan mental manusia, dalam Perubatan Cina dikelompokkan sebagai emosi atau perasaan, merupakan refleksi kompleks semula jadi manusia terhadap objek luar dan rangsangan dalaman. Penjagaan mental yang rasional adalah bahagian penting kesihatan manusia, mempunyai nilai penting dalam kehidupan. Sejak zaman Zuoqiu dan Zhan Guo, para filosof telah membincangkan dengan terperinci. Antara yang paling awal membincangkan kesejahteraan mental adalah "Neiye" dalam "Guanzi", yang membincangkan "menjaga hati". "Nei" bermaksud hati, "ye" bermaksud teknik. Neiye bermaksud teknik menjaga hati. "Guanzi" menganggap kebaikan hati, hati yang stabil, hati yang utuh, hati yang besar sebagai keadaan mental ideal, sebagai standard latihan hati. Secara konkrit, terdapat tiga perkara: pertama, "tegak dan tenang", iaitu postur badan harus tegak, jiwa harus tenang, jika begini, akan bermanfaat bagi badan dan jiwa; kedua, "damai dan seimbang", bermaksud damai dan seimbang, lawan dari "gembira, marah, sedih, cemas"; ketiga, "pegang satu", bermaksud konsentrasi, tidak terganggu oleh semua perkara, maka hati dan badan akan tenang dan gembira.
Yang patut diberi perhatian khusus adalah "Huangdi Neijing", yang mempunyai idea penjagaan mental yang lebih kaya dan matang berbanding "Koleksi Hipokrates" dari Yunani kuno. Melihat secara keseluruhan "Neijing", sama ada mengenai faktor sosial dan psikologi penyakit, mekanisme penyakit, diagnosis dan rawatan penyakit psikosomatik, terdapat banyak penjelasan yang tajam, dan telah membentuk sistem teori tertentu. Contohnya, dalam hubungan bentuk dan jiwa, "Neijing" telah menyedari bahawa bentuk menghasilkan jiwa dan jiwa tersembunyi dalam bentuk, jiwa boleh mengawal bentuk, hanya dengan bentuk dan jiwa bersatu, maka badan dan jiwa akan sihat, menikmati umur panjang, menuntut manusia mengawal diri secara sendiri, menolak gangguan budaya sosial yang buruk. Selain itu, mengenai hubungan erat antara psikologi dan fisiologi, klasifikasi ciri personaliti, kedudukan faktor psikologi dalam perkembangan penyakit, signifikansi rawatan psikologi, penjagaan jiwa dan pemeliharaan kesehatan, "Neijing" telah membuat ringkasan prinsip, mengemukakan banyak pandangan bernilai, menjadi bahan berharga untuk kajian penjagaan emosi.
Dalam "Xushang Zabing Lun" oleh Zhang Zhongjing, seorang doktor terkenal zaman Han, beliau menulis panjang tentang pentingnya pemeliharaan kesehatan, sekaligus menyalahkan dan membenci doktor dan orang zaman itu yang tidak menghargai pemeliharaan kesehatan, menganggap mereka "seluruh dunia buta", "tidak menghargai nyawa mereka", hanya mahu "mengusahakan kepentingan dan kedudukan", "memfokuskan pada nama dan wang", benar-benar "mengutamakan permukaan, mengabaikan asas", menasihati manusia untuk menghargai nyawa, memperkuat asas, ini adalah "memberi penjelasan logik, mempengaruhi dengan logik". Dari sini dapat dilihat bahawa pada masa Zhang Zhongjing, pemahamannya tentang kesan emosi terhadap kesihatan manusia lebih mendalam berbanding penulis "Neijing".
Seorang doktor terkenal zaman Tiga Kerajaan, Hua Tuo, tanpa takut akan hukuman mati, menggunakan kaedah rawatan dengan membangkitkan kemarahan untuk menyembuhkan penyakit parah seorang pegawai tinggi, kisah ini direkodkan dalam "Houhan Shu" dan tersebar luas. Beliau juga "mengerti teknik menjaga kesehatan", menekankan kesejahteraan mental.
Doktor terkenal zaman Tang, Sun Simiao, dalam bukunya "Qianjin Yaofang", mempunyai bab khas tentang "menjaga kesehatan", bukan sahaja mengumpulkan penjelasan sebelum zaman Tang mengenai penjagaan jiwa dan hati, tetapi juga mengemukakan pandangan uniknya, seperti "Dadao Yangsheng" dengan dua belas "sedikit" dan dua belas "banyak", yang merupakan pembangunan lanjutan teori penjagaan emosi.
Dalam "Sanyin Ji Yi Bingzheng Fang Lun" oleh Chen Wuzhe dari zaman Song, dia berpendapat bahawa rangsangan emosi adalah salah satu daripada tiga kategori utama punca penyakit, menekankan secara besar-besaran peranan faktor psikologi dalam perkembangan penyakit.
Zhang Zhihe, salah satu daripada Empat Besar Doktor Zaman Jin-Yuan, dalam bukunya "Rumen Shiqin", sangat menekankan rawatan psikologi, melakukan kajian mendalam terhadap kaedah "mengalahkan emosi dengan emosi" dalam "Neijing", serta mencipta kaedah seperti "latihan untuk menenangkan".
Pada zaman Ming dan Qing, teori penjagaan mental mengalami pembukaan dan ciri baru, seperti dalam "She Sheng Jilan" yang mencadangkan "menjaga Shen sebagai utama", walaupun terdapat beribu-ribu kaedah pemeliharaan, menjaga Shen adalah yang utama. Dalam hubungan tidur dan mental, disebut bahawa tidak dapat tidur berkaitan dengan emosi, mencadangkan "kaedah tidur, pertama sekali bersihkan hati". Dalam "Zunsheng Bajian" dicadangkan mengagumi lukisan, kaligrafi, alat tulis, pelbagai bunga, dan aktiviti seperti melancong, mendaki gunung, untuk membentuk jiwa, ini adalah asas teori bagi pandangan moden tentang melancong dan mendaki gunung untuk menjaga jiwa dan badan, hingga kini masih memberi inspirasi metodologi.
Baru-baru ini, idea penjagaan mental dalam Perubatan Cina semakin menarik perhatian. Organisasi Kesihatan Sedunia mendefinisikan kesihatan sebagai: "bukan hanya tiada penyakit, tetapi juga keadaan yang baik secara fizikal, mental dan sosial." Kerana "manusia telah memasuki era berat emosi", penyakit psikosomatis akibat faktor mental kini menjadi penyakit umum dan epidemi dalam masyarakat manusia. Perubahan dalam spektrum penyakit hari ini membuktikan secara jelas luasnya kesan penyakit psikologis, penyakit kardiovaskular dan kanser kini menjadi ancaman utama terhadap kesihatan dan nyawa manusia, dan keduanya berkait rapat dengan faktor sosial psikologi. Oleh itu, penjagaan emosi perlu diberi perhatian, jangan dianggap remeh.
|
