Mengenai perasaan, merujuk pada tujuh emosi manusia: sukacita, marah, sedih, khawatir, cemas, takut, dan kaget. Setiap perubahan benda memiliki dua sisi, bisa bermanfaat maupun merugikan. Demikian pula emosi dan perasaan manusia, memiliki dampak positif dan negatif. Seperti yang dikatakan dalam "Yang Xing Yan Ming Lu": "Sukacita dan marah tanpa batas, jika berlebihan akan membahayakan." Dalam "San Yin Ji Yi Bing Zheng Fang Lun" secara resmi menyebutkan sukacita, marah, sedih, khawatir, cemas, takut, dan kaget sebagai faktor penyebab penyakit internal. Namun dalam kondisi normal, aktivitas tujuh perasaan ini membantu koordinasi fungsi fisiologis tubuh, tidak menyebabkan penyakit. Tujuh perasaan dan hasrat manusia adalah hal yang wajar, aktivitas perasaan termasuk fenomena fisiologis normal manusia, merupakan reaksi perlindungan terhadap rangsangan luar dan dalam tubuh, bermanfaat bagi kesehatan mental dan fisik.
Perkembangan psikologis manusia, dalam medis Tiongkok disebut secara umum sebagai perasaan atau emosi, yaitu refleksi alami tubuh saat menghadapi dan memahami benda objektif. Perawatan psikologis yang rasional adalah bagian penting dari kesehatan tubuh, memiliki nilai penting dalam kehidupan manusia, dan telah menjadi perhatian manusia sejak zaman kuno. Bahkan sejak zaman Musim Semi dan Musim Gugur, bahkan lebih awal, para filsuf dari berbagai sekolah telah memberikan penjelasan yang cukup tajam. Di antaranya, bab "Ne Ye" dalam kitab "Guanzi" dapat dikatakan sebagai tulisan khusus pertama yang membahas kesehatan mental. "Ne" berarti hati; "Ye" berarti teknik. "Ne Ye" berarti teknik merawat hati. Dalam "Guanzi", disebutkan bahwa hati yang baik, hati yang tenang, hati yang utuh, hati yang luas adalah keadaan mental paling ideal, digunakan sebagai standar latihan batin. Secara spesifik, ada tiga hal: pertama, "zheng jing", artinya tubuh harus tegak, pikiran harus tenang; jika bisa seperti ini, akan bermanfaat bagi tubuh dan pikiran; kedua, "ping zheng", artinya damai dan adil, lawan dari "sukacita, marah, sedih, kecemasan"; ketiga, "shou yi", artinya harus fokus, tidak terganggu oleh berbagai hal di dunia luar, maka hati dan tubuh akan tenang dan bahagia.
Yang patut diperhatikan khususnya adalah "Huangdi Neijing", yang memiliki gagasan perawatan mental jauh lebih kaya dan matang dibandingkan "Koleksi Hipokrates" dari Yunani kuno. Melihat secara keseluruhan "Neijing", baik dalam pengenalan faktor sosial-psikologis penyebab penyakit, mekanisme penyakit, diagnosis dan pengobatan penyakit psikosomatik, memiliki banyak penjelasan yang tajam, dan telah membentuk sistem teori tertentu. Misalnya dalam hubungan antara bentuk tubuh dan pikiran, "Neijing" telah menyadari bahwa bentuk tubuh menghasilkan pikiran dan menyimpan pikiran, pikiran dapat mengendalikan bentuk tubuh, hanya dengan bentuk dan pikiran yang menyatu, baru bisa sehat secara mental dan fisik, menuntut manusia untuk mengendalikan pikiran sendiri, menolak gangguan dari budaya sosial yang buruk. Selain itu, mengenai hubungan erat antara psikologi dan fisiologi, klasifikasi berbagai karakteristik psikologis, peran faktor psikologis dalam perkembangan penyakit, makna terapi psikologis, serta kebersihan mental dalam perawatan kesehatan, "Neijing" telah memberikan kesimpulan prinsip, mengemukakan banyak pandangan bernilai tinggi, menjadi bahan berharga bagi penelitian perawatan perasaan.
Dalam uraian awal "Shanghan Zabing Lun" oleh Zhang Zhongjing, seorang dokter ternama dari Dinasti Han, ia secara luas menekankan pentingnya perawatan kesehatan, sekaligus menyalahkan dan mengecam dokter-dokter dan masyarakat saat itu yang mengabaikan perawatan kesehatan, menyebut mereka "seluruh dunia buta", "tidak peduli pada nyawa mereka", hanya mengejar kemuliaan dan kekuasaan, "mengejar kepentingan dan kekayaan", sungguh "mempercantik bagian luar, mengabaikan akar", menyarankan manusia untuk menghargai kehidupan, memperkuat akar, sungguh "memberi penjelasan logis, membangkitkan perasaan." Dari sini terlihat bahwa Zhang Zhongjing pada masa itu telah memahami dampak perasaan terhadap kesehatan manusia lebih dalam dibandingkan penulis "Neijing".
Pada zaman Tiga Kerajaan, dokter terkenal Hua Tuo, tanpa takut akan hukuman mati, berhasil menyembuhkan penyakit parah seorang pejabat dengan metode terapi berdasarkan kemarahan, yang tercatat dalam "Hou Han Shu" dan dikenal luas. Ia juga "memahami teknik merawat kehidupan", menekankan kesehatan mental.
Pada zaman Tang, dokter terkenal Sun Simiao, dalam karyanya "Qianjin Yaofang", memiliki bab khusus tentang "merawat kehidupan", tidak hanya mengumpulkan penjelasan tentang penyesuaian pikiran dan perawatan jiwa dari zaman sebelumnya, tetapi juga mengemukakan pendapat uniknya, seperti "Dwelve Kurang" dan "Dwelve Lebih" dalam "Dao Lin Yangsheng", yang merupakan pengembangan lebih lanjut dari teori perawatan perasaan.
Pada zaman Song, Chen Wuzhe dalam "San Yin Ji Yi Bing Zheng Fang Lun" berpendapat bahwa rangsangan perasaan adalah salah satu dari tiga kategori utama faktor penyebab penyakit, sangat menekankan peran besar faktor psikologis dalam perkembangan penyakit.
Pada zaman Jin-Yuan, salah satu dari empat tokoh utama Zhang Zhihe, dalam karyanya "Ru Men Shi Qin", sangat menekankan terapi psikologis, melakukan penelitian mendalam terhadap terapi "mengalahkan perasaan dengan perasaan" dalam "Neijing", serta menciptakan metode terapi seperti "belajar untuk menenangkan" dan lain-lain.
Pada zaman Ming dan Qing, ilmu perawatan mental mengalami pembaharuan dan ciri khas baru, misalnya dalam "She Sheng Ji Lan" disebutkan "merawat Shen sebagai prioritas utama", meskipun ada ribuan metode perawatan, tetapi merawat Shen adalah yang paling utama. Dalam hubungan antara tidur dan pikiran, disebutkan bahwa insomnia berkaitan dengan perasaan, menganjurkan "metode tidur, pertama-tama harus menenangkan hati." Dalam "Zunsheng Bajian" juga menganjurkan menikmati lukisan, kaligrafi, peralatan tulis, berbagai bunga, serta berwisata dan mendaki gunung, untuk membentuk pikiran, yang merupakan sumber teoretis dari konsep wisata dan mendaki gunung saat ini untuk kesehatan mental, hingga kini masih memberi inspirasi metodologis.
Baru-baru ini, gagasan perawatan mental dalam medis Tiongkok mulai menarik perhatian orang-orang. Organisasi Kesehatan Dunia mendefinisikan kesehatan sebagai: "Kesehatan bukan hanya bebas dari penyakit, tetapi juga keadaan sempurna dalam tubuh, pikiran, dan sosial." Karena "manusia telah memasuki era beban emosional yang berat," penyakit psikosomatik yang disebabkan faktor mental kini menjadi penyakit umum dan epidemi di masyarakat. Perubahan dalam spektrum penyakit saat ini secara jelas menunjukkan luasnya penyakit yang disebabkan oleh faktor mental, penyakit kardiovaskular dan kanker kini menjadi ancaman utama terhadap kesehatan dan nyawa manusia, yang erat kaitannya dengan faktor sosial-psikologis. Oleh karena itu, perawatan perasaan harus diperhatikan, tidak boleh dianggap remeh.
|
