“Unang Dasmal”
Ang Tsinoyong mananalangin noong panahon ng Ming, si Lü Kun, ay nagsabi: “Ang kabutihan ay nagbibigay ng buhay, ang pagkamalikhain ay nagpapalawak ng buhay, at ang pag-aaral ng pagkamalikhain ay ang pinakamahalagang bagay sa pag-aaral ng buhay.”
“Dalawang Salita”
Ang tanyag na manunulat noong panahon ng Song, si Su Dongpo, ay naniniwala na ang buhay ay nakasalalay sa “kalinawan” at “pagkakasundo”. Ang “kalinawan” ay nangangahulugan ng pagtanggap ng kalagayan, habang ang “pagkakasundo” ay nangangahulugan ng pagtanggap ng kalagayan. “Kung malinaw ang kalagayan, ang mga bagay ay hindi magdudulot ng malaking epekto sa akin; kung kasundo ang kalagayan, ang aking reaksyon sa mga bagay ay maliwanag.”
“Tatlong Alalahanin”
Si Confucius ay nagsabi: “Ang isang tao na may karangalan ay may tatlong alalahanin: sa kanyang kabataan, ang dugo at kaluluwa ay hindi pa matatag, kaya’t dapat iwasan ang sekswal na pakikipag-ugnay; sa kanyang pagbata, ang dugo at kaluluwa ay puno ng lakas, kaya’t dapat iwasan ang labanan; sa kanyang pagbata, ang dugo at kaluluwa ay nagsisimula ng pagkasira, kaya’t dapat iwasan ang kalupitan.”
“Apat na Paraan”
Ang mediko noong panahon ng Ming, si Wan Mizheng, ay nagsabi: “May apat na paraan sa pag-aaral ng buhay: una, limitahan ang pangustuhin; ikalawa, maging maingat sa galaw; ikatlo, sundin ang oras; ikaapat, iwasan ang sakit.”
“Lima ang Alam”
Ang tanyag na manunulat noong panahon ng Song, si Zhou Shouzhong, ay nagsabi: “Alam ko na ang kagalitan at kagalit ay nakakasira sa kaluluwa, kaya’t binabawasan ko ang emosyon upang palakasin ang puso; alam ko na ang pag-iisip ay nakakasira sa kaluluwa, kaya’t binabawasan ko ang emosyon upang manatiling malinis; alam ko na ang masyadong maraming salita ay nakakasira sa kaluluwa, kaya’t iwasan ang pagbubuod; alam ko na ang kalungkutan at kagalitan ay nakakasira sa buhay, kaya’t iwasan ang kanilang pagpapakita; alam ko na ang pangustuhin ay nakakasira sa buhay, kaya’t iwasan ang pagpapakita.”
“Anim na Panatilihin”
Ang mediko noong panahon ng Ming, si Jiang Qishi, ay nagsabi: “Panatilihin ang pag-iwas sa pangustuhin upang mapanatili ang kaluluwa; panatilihin ang pag-iwas sa pagkabalisa upang mapanatili ang kaluluwa; panatilihin ang pag-iwas sa galit upang mapanatili ang liver; panatilihin ang pag-iwas sa pagod upang mapanatili ang lakas; panatilihin ang pag-iwas sa pag-iisip upang mapanatili ang puso; panatilihin ang pag-iwas sa kalungkutan upang mapanatili ang pulmon.”
“Pito ang Pagkain”
Ang tanyag na manunulat noong panahon ng Qing, si Shi Chengjin, ay nagsabi: “Kumain nang maaga, huwag maging mahuli; kumain nang mabagal, huwag maging mabilis; kumain nang wala pang labing-isa, huwag maging sobra; kumain nang mabango, huwag maging mataba; kumain nang mainit, huwag maging malamig; kumain nang mabango, huwag maging matigas; pagkatapos kumain, uminom ng 2-3 baso ng tsaa, hugasan ang bibig, upang maging malinis.”
“Walo ang Kaligayahan”
Ang “walo ang kaligayahan” ni Shi Chengjin ay: ang kaligayahan sa pag-upo nang tahimik, ang kaligayahan sa pagbasa, ang kaligayahan sa pagtingin sa bulaklak, ang kaligayahan sa pagtingin sa buwan, ang kaligayahan sa pagtingin sa larawan, ang kaligayahan sa pagpakinggan ng pagsulat, ang kaligayahan sa pag-awit, at ang kaligayahan sa pagtulog nang maayon.
“Siyam ang Isipin”
Si Confucius ay nagsabi: “Ang isang tao na may karangalan ay may siyam na bagay na isipin: ang tingin ay dapat malinaw, ang pakinig ay dapat mabuti, ang mukha ay dapat mabait, ang asal ay dapat marunong, ang salita ay dapat tapat, ang gawain ay dapat respetado, ang tanong ay dapat tanungin, ang galit ay dapat iwasan, at ang pagkakaroon ng kabutihan ay dapat isipin.”
|
