작가 레이샤오셴 씨는 수많은 문학 작품을 남겼다. 《이밤 폭풍우가 몰아친다》, 《이곳은 신비로운 땅이다》, 《눈 도시》, 《부유한 도시》, 《연륜》, 《아버지》, 《어머니》 등 수십 편의 중·장편 소설과 드라마 작품을 포함해 총 700만 자 이상의 글을 썼다. 그는 도덕적 기준으로 사회를 바라보고, 진실과 선, 아름다움을 선전하고 찬양하는 사람이 되기를 소망한다.
글쓰기와 독서 외에도, 레이샤오셴 씨는 체력과 정신의 교대, 동과 정의 교대를 위한 활동을 자주 한다. 예를 들어, 테니스, 수영 등이다. 음악 듣기, 수집, 꽃이나 예술 작품 감상 같은 취미는 그에게 정신적인 조절이 되며, 피로를 해소하고, 잡념을 제거하며, 식욕을 증진시키는 등 다양한 효과를 준다. 차를 마시는 것도 그의 취미 중 하나인데, 그는 차 마시기와 건강관리는 통하는 부분이 있다고 말한다. 차는 뇌를 건강하게 하고 정신을 맑게 해주는 기능이 있는데, 이는 건강관리에 필요한 기능이다. 그러나 차는 과도하게 마시면 안 된다.
몸은 자본이다. 레이샤오셴 씨는 건강을 매우 중요하게 생각하며, 수련과 정성을 잘하는 사람이다. 그는 수련과 정성을 두 가지 개념으로 구분한다. “수련”은 건강학적 의미에서의 문제이다. 중년이 되면 건강관리의 중요성을 알고 있지만, 시간이 없어 실천할 수 없다. 퇴직 후에야 비로소 다양한 건강관리 활동에 시간을 투자할 수 있다. “정성”은 특정한 사고방식을 의미한다. 정신과 사고를 통해 영혼을 육성하고, 다양한 사고방식으로 자기를 위로하며, 마음을 위한 건강관리 운동을 익히는 것이다. 그는 종종 이런 일을 한다. 좌절이나 막힘을 겪을 때, 마음이 매우 민감해져 자신이 세상에서 가장 불행한 사람이라고 생각하지만, 좀 더 넓게 보면 사실은 그렇게 큰 문제가 아니라는 것을 깨닫고, 곧바로 마음이 열리게 된다.
“정성”을 실천할 수 있는 전제가 있다. 레이샤오셴 씨는 첫째, 독서 습관을 가진 사람이어야 한다고 말한다. 고대와 현대의 세계적인 문학 명작에는 많은 진리와 명언이 담겨 있다. 이는 간접적인 교육이 된다. 사람은 태어날 때부터 수련과 정성을 잘하는 법을 알지 못한다. 둘째, 삶에 관심을 갖고, 타인의 운명에도 관심을 갖는 사람만이 자신과 타인을 비교하면서, 자신이 가장 뛰어나지도, 가장 무능하지도 않으며, 가장 비참하지도, 가장 행복하지도 않다는 결론을 내릴 수 있다. 셋째, 자신의 다양한 욕망을 제한할 수 있는 사람만이 수련과 정성을 실천할 수 있다. 욕망이 강하고, 제한하는 법을 모르는 사람은 수련과 정성을 할 수 없다. 반대로, 이는 자신을 제한하는 것의 중요성을 상기시켜준다. 예를 들어, 돈, 고가 소비, 쾌락에 대해, 지혜로운 사람은 이미 부자가 되었지만, 어떤 욕망이나 야망이 지나치게 강하고 팽창되면 인간에게는 해로울 뿐만 아니라 이익이 없다는 것을 알아야 한다. 레이샤오셴 씨는 전통 건강관리에서 정신을 안정시키고, 기쁨을 주며, 정신을 보존하는 방법을 매우 공감한다. 왜냐하면 이는 마음의 균형을 유지하고, 신경계를 조화롭고 여유롭게 유지하는 데 도움이 되며, 혈기와 기가 조화를 이루고, 피부와 근육을 보습하며, 내장과 장기를 보충하여 질병을 예방하고 노화를 늦추는 효과가 있기 때문이다. 레이샤오셴 씨의 수련과 정성은 주로 타인을 생각하는 데 있다. 그의 일은 다른 사람과 관련되어 있다. 예를 들어, 정해진 기한에 책을 완성하지 못하면, 편집자는 어떻게 할까? 비판적인 글을 보더라도, 그의 감정과 방향을 좌우하지 않으며, 공격적이거나 침략적인 언어라도 그의 글쓰기에 영향을 주지 않는다. “작가는 외부의 평가에 평범한 마음을 가져야 한다. 다른 사람의 평가를 듣는 것을 일상적인 삶의 일부로 여기는 것이며, 마치 운동선수가 경기장에서 합리적이든 비합리적이든 충돌을 익숙하게 하는 것과 같다.” 어두운 마음은 심리 건강의 큰 적이다. 걱정, 슬픔, 외로움, 분노, 명예, 공로, 재산, 거짓말 등에 의해 쉽게 화를 내거나 기운이 떨어지는 것은 수명을 단축시키고 질병이 발생하는 주요 원인이다. 오직 기쁨을 느끼고, 병을 치료하며, 건강을 유지함으로써, 신선하고 자연스러운 생명의 힘을 초월한 신비로운 기분을 느낄 수 있다. 따라서 레이샤오셴 씨는 말한다. “수련과 정성은 마음의 경험 질을 중시하며, 이상적인 자기 이미지를 형성하는 데 목적을 둔다. 수련과 정성을 잘하지 못하는 사람은 사유하는 사람이 아니다.”
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