Legenda bahwa Shen Nong adalah tokoh utama dalam botani telah beredar selama ribuan tahun. Belakangan ini, dengan perkembangan penelitian arkeologis, ditemukan bahwa beberapa catatan dalam dokumen kuno awal bukan hanya bertujuan untuk menghormati tokoh suci dan masa lalu, tetapi juga didasarkan pada kebenaran sejarah. Hubungan antara Shen Nong dan obat-obatan pertama kali disebutkan dalam "Huainanzi. Xiu Wu Xun": "Shen Nong mulai mengajarkan masyarakat, mencicipi rasa tanaman, pada hari itu mengalami tujuh puluh racun, sehingga terapi medis muncul." Dengan mencicipi tanaman, muncullah obat, dan medis berkembang. Kemudian disebutkan dalam "Shiji Bu. San Huang Ben Ji": "Shen Nong menggunakan tongkat merah untuk menyentuh tanaman dan pohon, mulai mencicipi seratus tanaman, dan mulai muncul obat-obatan." Dengan menghormati Shen Nong sebagai salah satu dari Tiga Kaisar, ia juga dianggap pencipta obat-obatan. "Shi Ben" juga menyatakan: "Shen Nong menyembuhkan orang dengan obat-obatan." Jadi, Shen Nong bukan hanya mencicipi tanaman untuk mengenali obat, tetapi juga memiliki kemampuan meramu obat. Liu Shu dari Dinasti Song menggabungkan semua pendapat di atas, dalam "Tong Wai Ji" ia menyatakan: "Jika masyarakat mengalami penyakit, belum tahu obat batu, maka Kaisar Yan (Shen Nong) mulai mencicipi rasa tanaman, mencicipi tujuh puluh racun dalam sehari, dengan keajaiban dan transformasi, lalu membuat buku resep untuk menyembuhkan penyakit rakyat, dan dokter mulai muncul." Meskipun belum ditemukan buku resep dalam penelitian arkeologis, namun telah dikonfirmasi adanya periode waktu dan wilayah aktivitas sejarah mencicipi tanaman. Ini menunjukkan bahwa legenda mencicipi tanaman oleh Shen Nong yang menelusuri akar dan menghormati jalan besar adalah benar.
Penelitian arkeologis modern menetapkan bahwa 5.000 hingga 10.000 tahun yang lalu adalah awal hingga pertengahan Zaman Neolitik Tiongkok, yaitu zaman legendaris Shen Nong. Sekitar 5.000 tahun yang lalu adalah periode akhir Zaman Neolitik menuju Zaman Perunggu, yaitu zaman legendaris Huangdi. Shen Nong dan Huangdi adalah pemimpin suku, juga nama suku dan kelompok, masing-masing mewakili dua zaman. Suku Shen Nong, bernama Jiang, juga dikenal sebagai Yan Di. Dalam "Da Dai Li Ji. Wu Di De Pian" disebut Red Di, asal dari cabang Rong barat, dengan sapi sebagai simbol. Awalnya tinggal di wilayah barat laut, termasuk Xinjiang Uygur, Gansu, Qinghai, Shaanxi, dan sebagainya. Suku Yan Di lebih dulu masuk ke wilayah tenggara Tiongkok, seperti wilayah tengah dan timur, kemudian perlahan-lahan berpindah ke selatan menuju Hunan dan Hubei. Ketika suku Yan Di memasuki wilayah tengah, mereka mengalami konflik dengan sembilan suku dari suku "Man" di wilayah selatan, yaitu suku Jiuli. Chuyou adalah pemimpin suku Jiuli, dengan delapan puluh satu saudara, yaitu pemimpin delapan puluh satu suku. Suku Yan Di terpaksa melarikan diri ke Zhuolu. Kemudian suku Yan Di bergabung dengan suku Huangdi, yang berasal dari suku Ji, bernama Xuan Yuan, juga dikenal sebagai Youxiong, dalam pertempuran besar di Zhuolu, mengalahkan Chuyou. Setelah itu, suku Yan dan Huang mengalami tiga pertempuran besar di Banquan, suku Huangdi dipimpin oleh suku-suku seperti beruang, panda, píxiū, dan harimau mengalahkan suku Yan Di. Setelah itu, suku Yan Di perlahan-lahan menetap di wilayah tengah, melanjutkan budaya Yan Di.
Pada zaman suku Shen Nong, ekonomi berbasis pertanian, peternakan juga penting, serta industri kerajinan seperti pembuatan tembikar dan tenunan, sudah menggunakan panah, dan ada pertukaran barang. Di situs Banpo di Shaanxi ditemukan kapak batu dan cangkul tulang, serta guci tembikar yang berisi millet di dalam rumah, dan mangkuk tembikar yang berisi millet sebagai hadiah kuburan. Di wilayah selatan Hunan, sekitar delapan ribu tahun lalu di situs Lixian Baishi, ditemukan lebih dari dua puluh ribu butir padi dan beras, merupakan tempat dengan temuan padi prasejarah terbanyak di dunia; juga ditemukan alat pertanian seperti kayu ladang, kayu cangkul, dan cangkul tulang, serta alat penggiling seperti tongkat kayu, yang sepenuhnya sesuai dengan catatan dalam "Zhouyi. Xi Ci": "Shen Nong membuat alat, kayu untuk alat, menggiling kayu menjadi alat ladang, manfaat alat ladang dan cangkul, untuk mengajar seluruh dunia." Buku "Shizi" yang ditulis pada pertengahan periode Perang Negara menyatakan: "Shen Nong memiliki tujuh puluh generasi berkuasa di dunia," dan "Xu San Huang Ben Ji" mencatat bahwa Yan Di menjadi kaisar selama "lima ratus tiga puluh tahun." Belakangan ini, para sejarawan berdasarkan temuan arkeologis dari struktur bangunan tipe platform di situs Lixian Baishi, percaya bahwa tempat ini dulunya merupakan pusat suku Shen Nong sekitar 6.500 tahun lalu. Kaisar Shen Nong pertama mungkin berangkat dari sini untuk melakukan tur ke selatan untuk menyembuhkan rakyat, dan meninggal karena mencicipi tanaman beracun "duanchangcao", lalu dikubur di ujung daerah Cha Xiang di Changsha, yang sesuai dengan legenda Shen Nong mencicipi tanaman dan mengalami racun. Suku Shen Nong, karena menciptakan peradaban pertanian, diberikan status pusat oleh masyarakat, dan keturunannya kemudian menyebar ke berbagai wilayah. Suku terakhir Yan Di, Yiwang, karena kalah dalam pertempuran Banquan, kembali ke tempat pemakaman nenek moyang.
Berdasarkan data arkeologis di atas, cukup membuktikan bahwa obat Tiongkok berasal dari zaman peradaban pertanian masyarakat awal. Mencicipi tanaman dan mengalami racun memang benar-benar terjadi, sehingga "Mozi. Gui Yi" menyatakan: "Seperti obat, tanaman adalah akar." Maka, karya ilmu obat Tiongkok kemudian dikenal sebagai "Bencao". Pada Dinasti Han, karya ilmu obat terkenal diberi nama "Shen Nong Bencao Jing", yang tidak hanya "mengungkapkan jalan besar" (dalam "Shangshu. Kong An Guo Xu"), tetapi juga menghormati penemuan obat oleh nenek moyang.
|
