ปรัชญาเต๋าและการพัฒนาของแพทย์แผนจีน

ความสัมพันธ์ระหว่างเต๋าและแพทย์แผนจีน โดยทั่วไป บนพื้นฐานของความสอดคล้องกันในตัวตนทางวัฒนธรรม คือความเป็นหนึ่งเดียวในระดับปรัชญา ดังนั้น ผลกระทบสำคัญของเต๋าต่อแพทย์แผนจีน จึงต้องสะท้อนออกมาในรูปแบบของปรัชญาที่อ้างอิงจาก "เต๋า" ต่อการพัฒนาของแพทย์แผนจีน งานวิจัยเกี่ยวกับปรัชญาเต๋า และการศึกษาความสัมพันธ์กับการพัฒนาของแพทย์แผนจีน มีเอกสารจำนวนมาก แต่เนื่องจากวัฒนธรรมตะวันตกและปรัชญาตะวันตกได้ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาของวัฒนธรรมจีนในยุคสมัยใหม่ ทำให้การศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างเต๋าและแพทย์แผนจีนได้รับอิทธิพลจากปรัชญาตะวันตกในรูปแบบที่เป็นรูปแบบ ซึ่งแนวทางการศึกษาแพทย์แผนจีนในลักษณะนี้ทำให้การพัฒนาของแพทย์แผนจีนช้าลงหรืออาจถอยกลับไปด้วย อย่างชัดเจน แนวทางการศึกษาแพทย์แผนจีนในลักษณะรูปแบบนี้ขัดแย้งกับปรัชญาเต๋า ด้วยเหตุผลด้านความยาวของบทความนี้ บทความนี้จะทำการสะท้อนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับอิทธิพลของปรัชญาเต๋าต่อแพทย์แผนจีน พร้อมเสนอประเด็นทฤษฎีเกี่ยวกับการพัฒนาของแพทย์แผนจีนในรูปแบบแพทย์เต๋าบนพื้นฐานนี้
1. ปรัชญาเต๋าในมุมมองของ "เต๋า" และแพทย์แผนจีน
ปรัชญาเต๋าเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาของแพทย์แผนจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของแพทย์แผนจีนที่เป็นศูนย์กลาง ปรากฏในรูปแบบของระบบที่รวมกันของ "จูอี้" ปรัชญาเต๋า และแพทย์แผนจีน ซึ่งมีแนวคิด "สวรรค์และมนุษย์เป็นหนึ่งเดียว" อย่างต่อเนื่องในวัฒนธรรมจีน วัฒนธรรมจีนที่มีลักษณะเฉพาะของ "เต๋า" ตั้งเป้าหมายสูงสุดไว้ที่ "ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างสวรรค์และมนุษย์ ทำความเข้าใจการเปลี่ยนแปลงของอดีตถึงปัจจุบัน" ดังนั้น แม้ว่าวัฒนธรรมจีนจะมีเนื้อหาที่กว้างขวางและลึกซึ้ง แต่ก็ไม่เคยเบี่ยงเบนจากเป้าหมายนี้ สำหรับการพัฒนาของแพทย์แผนจีนเอง ผลกระทบจากปรัชญาเต๋าในรูปแบบการคิดทางปรัชญา ย่อมชัดเจนอย่างยิ่ง ตามประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมจีน ปัญหาที่เกิดจากการปฏิบัติจริงในสังคม ทำให้การตีความและปฏิบัติ "เต๋า" กลายเป็นเนื้อหาที่นักปรัชญาต้องศึกษา นักเต๋าที่นำโดยล้าว ได้ใช้ "เต๋า" กำหนดกรอบทฤษฎีของตนเอง และส่งผลโดยตรงต่อการก่อตั้ง "อี้ชวน" และโครงสร้างทฤษฎีของ "จี้ฮวง" ปรากฏในรูปแบบการคิดทางปรัชญา ได้แก่แนวคิด "การแพทย์กับอี้มีความสัมพันธ์กัน" และ "การแพทย์กับเต๋ามีความสัมพันธ์กัน" สำหรับเต๋า ที่ต้องการดำเนินการและบรรลุเป้าหมายสุดท้ายของเต๋า จึงต้องปฏิบัติการฝึกฝนตลอดชีวิต ในการฝึกฝนนั้น ความต้องการแพทย์แผนจีนทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเต๋ากับแพทย์แผนจีนในทางปฏิบัติ ต้องแสดงออกในรูปแบบการนำปรัชญาเต๋าไปใช้ในทางปฏิบัติจริงของนักเต๋า และการเข้าใจ "การแพทย์กับเต๋า" ผ่านการฝึกฝนตนเองในกระบวนการฝึก จึงพัฒนาเป็น "แพทย์เต๋า" ดังนั้น นักเต๋าจึงได้พัฒนาแพทย์แผนจีนผ่านการปฏิบัติจริงในชีวิต และผสานกลไกการฝึกฝนเข้ากับทฤษฎีของแพทย์แผนจีน เช่น หยินหยาง ลมเลือด หลอดเลือด สามเจียว จินชีชิน วิธีการวินิจฉัยและรักษา ฯลฯ อย่างเฉพาะเจาะจง ซึ่งไม่เพียงแต่ทำให้เข้าใจ "เต๋า" ผ่านผลของ "การแพทย์" ต่อร่างกาย แต่ยังส่งเสริมการพัฒนาของแพทย์แผนจีนผ่านทฤษฎี "เต๋า" ที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ผู้ที่มีชื่อเสียงในหมู่นี้เป็นที่รู้จักกันดีและได้รับการยกย่อง เช่น เก้หง ทาวหงจิง ซุนซีเมียว เป็นต้น
อย่างชัดเจน แพทย์แผนจีนเป็นวิชาที่มีคุณค่าทางสัมพันธ์ของผู้มีตัวตนเป็นศูนย์กลาง ซึ่งเป็นการตั้งใจของตนเอง ในขณะที่เต๋าเป็นวิชาที่เหนือตัวตนของผู้มีตัวตน ซึ่งเป็นการบรรลุถึงความเป็นอิสระ อย่างเฉพาะเจาะจง แพทย์แผนจีนภายใต้อิทธิพลของปรัชญาเต๋า ได้กำหนดรูปแบบการแพทย์โดยอ้างอิงจากปรัชญาของล้าวที่ว่า "มนุษย์ต้องปฏิบัติตามแผ่นดิน แผ่นดินต้องปฏิบัติตามสวรรค์ สวรรค์ต้องปฏิบัติตามเต๋า เต๋าต้องปฏิบัติตามธรรมชาติ" ขณะเดียวกัน เต๋าก็ได้นำเอาความเข้าใจในร่างกายของแพทย์แผนจีนมาใช้จริง โดยเฉพาะหลังยุคถังและซ่ง ทฤษฎีเต๋าภายในที่พัฒนาอย่างเต็มที่ ได้ยืมทฤษฎีเกี่ยวกับจินชีชินของแพทย์แผนจีนอย่างมาก ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นหนึ่งเดียวของปรัชญาจีนในด้านตัวตน ความรู้ และวิธีการ ซึ่งแสดงให้เห็นว่า แพทย์แผนจีนไม่ใช่เพียงแค่การแพทย์ แต่เป็นวิชาที่เกี่ยวกับการพัฒนาตนเองให้สมบูรณ์แบบ ความคิดทางจริยธรรม จริยธรรม และความสัมพันธ์ทางมนุษย์ กฎของทฤษฎีสวรรค์และมนุษย์ และทฤษฎีลมปราณ ล้วนแสดงว่า แพทย์แผนจีนถูกครอบคลุมโดยปรัชญาจีนอย่างแท้จริง
อย่างไรก็ตาม ควรเน้นย้ำว่า ปรัชญาของแพทย์แผนจีน ซึ่งจำเป็นต้องให้ความสำคัญกับผู้มีตัวตน จึงต้องพึ่งพาแนวคิดสุดท้ายของเต๋าและนักเต๋า ถ้าหากการพัฒนาของแพทย์แผนจีนสามารถแก้ไขปัญหาที่สำคัญทางทฤษฎีและทางปฏิบัติทางการแพทย์ได้ ด้วยการนำรูปแบบทฤษฎีของเต๋าที่มุ่งเน้นการดูแลผู้มีตัวตนสุดท้ายมาใช้ แล้วความสำเร็จดังกล่าวก็สะท้อนให้เห็นถึงความสำเร็จของปรัชญาเต๋าในการแก้ปัญหาสุดท้ายของมนุษย์ ซึ่งเป็นปัญหาทางปรัชญาที่สำคัญในยุคปัจจุบัน
ล้าวได้กำหนดความหมายของ "เต๋า" ทางปรัชญาใน "เต๋เต๋จิง" และได้ชี้แนะแนวทางการปฏิบัติของผู้มีตัวตนในหลายด้าน จูอี้ได้ชี้ให้เห็นปัญหาทางปรัชญาของ "เต๋า" ในมุมมองพื้นฐาน ปัญหาเรื่องธรรมชาติของมนุษย์เป็นปัญหาที่สำคัญของปรัชญา แต่ปรัชญาตะวันตกไม่สามารถจัดการกับปัญหานี้ได้ ด้วยเหตุผลที่ "เต๋เต๋จิง" และ "จูอี้" ได้จำกัดปัญหานี้ด้วยวิธี "เต๋า" จึงไม่ได้ให้คำตอบในเชิงปรัชญาพื้นฐานเกี่ยวกับรูปแบบของธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้น ปัญหาทั้งหมดของมนุษย์ แสดงให้เห็นว่า ปัญหาเรื่องธรรมชาติของมนุษย์เป็นปัญหาที่ต้องแก้ไขอย่างยิ่งในปรัชญาปัจจุบัน แพทย์แผนจีนสะท้อนปัญหานี้ แสดงให้เห็นถึงปัญหาเรื่องธรรมชาติของมนุษย์ โดยเฉพาะคำอธิบายใน "เน่ยจิง" ซึ่งควรได้รับความสนใจและศึกษาอย่างลึกซึ้ง
ความคิดทางปรัชญาของ "จูอี้" "เต๋เต๋จิง" และ "เน่ยจิง" มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาของปรัชญาในปัจจุบัน และต่อการพัฒนาต่อไปของแพทย์แผนจีน ซึ่งปรากฏชัดในกระแสความสนใจวัฒนธรรมจีนในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้เขียนได้ศึกษาปัญหาเรื่องธรรมชาติของมนุษย์ โดยผสมผสานกับปัญหาในปรัชญาตะวันตก ได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิด "เต๋าและเครื่องมือ" ใน "จูอี้" จึงสร้างปรัชญา "ปรัชญาที่กึ่งกลาง" ปรัชญาที่กึ่งกลางเชื่อว่า การรับรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับการมีอยู่ ต้องเริ่มจาก "รูป" ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการรับรู้ของมนุษย์ แบ่งออกเป็น "สิ่งที่อยู่เหนือรูป" และ "สิ่งที่อยู่ใต้รูป" รูปแบบการมีอยู่ของมนุษย์และสถานะของตน คือ "ผู้อยู่กึ่งกลาง" ระหว่างสิ่งที่อยู่เหนือรูปและสิ่งที่อยู่ใต้รูป ดังนั้น มนุษย์จึงเป็น "ผู้อยู่กึ่งกลาง" ของการมีอยู่ มนุษย์สร้างการรับรู้เกี่ยวกับรูปผ่านรูปแบบของเวลาและพื้นที่ ดังนั้น ปรัชญาที่กึ่งกลางจึงมีพื้นฐานจากปรัชญาของเวลาและพื้นที่ และสอดคล้องกับแนวคิดเวลาและพื้นที่ของแพทย์แผนจีน ระบบปรัชญาที่กึ่งกลางสามารถแก้ปัญหาทางปรัชญาของแพทย์แผนจีนได้หลายข้อ (เนื่องจากความยาวของบทความนี้ รายละเอียดเพิ่มเติมโปรดดูบทความอื่นของผู้เขียน)
2. รูปแบบการแพทย์ของแพทย์แผนจีน และเส้นทางการพัฒนาในยุคปัจจุบัน
ตั้งแต่ปลายสมัยชิง แนวคิดทางปรัชญาตะวันตกได้กลายเป็นหลักสำคัญในวัฒนธรรมจีนสมัยใหม่และสมัยปัจจุบัน ทำให้การศึกษาแนวคิดทางปรัชญาของแพทย์แผนจีน ซึ่งสะท้อนถึงรูปแบบการคิดของแพทย์แผนจีน ถูกตีความโดยใช้รูปแบบของปรัชญาตะวันตก สำหรับการตีความเหล่านี้ กลายเป็นแนวคิดหลักในการศึกษาปรัชญาแพทย์แผนจีน แต่เนื่องจากขาดการตั้งอยู่บนพื้นฐานของตัวตนทางปรัชญาในปรัชญาตะวันตก การศึกษาที่ใช้ปรัชญาตะวันตกเป็นหลักจึงไม่สามารถสะท้อนรูปแบบการคิดและปรัชญาของแพทย์แผนจีนได้อย่างถูกต้องและครบถ้วน ดังนั้น การเข้าใจรูปแบบการคิดและปรัชญาของแพทย์แผนจีนอย่างแท้จริง — ความสำคัญของปรัชญาเต๋าและเต๋าต่อแพทย์แผนจีน และทิศทางการพัฒนาในยุคปัจจุบัน — จึงมีความสำคัญอย่างยิ่ง
หากการคิดและการเกิดรูปแบบการคิดมีความสอดคล้องกันเป็นอัตลักษณ์ของปรัชญา แล้วรูปแบบความรู้เฉพาะเจาะจงจะเป็นผลลัพธ์ของปรัชญาที่มีอัตลักษณ์ ปรัชญาเป็นเพียงกฎพื้นฐานที่พบในรูปแบบ ดังนั้น หากยอมรับว่ารูปแบบของแพทย์แผนจีนเป็นรูปแบบอิสระที่แตกต่างจากแพทย์ตะวันตก แล้วปรัชญาที่มีอัตลักษณ์ก็ต้องไม่สอดคล้องกับรูปแบบของปรัชญาตะวันตก ดังนั้น แพทย์ตะวันตกที่เกิดจากปรัชญาตะวันตก แพทย์แผนจีนก็ต้องเกิดจากปรัชญาการคิดของตนเอง ดังนั้น การวิเคราะห์ปรัชญาการคิดจากตัวรูปแบบของแพทย์แผนจีน รับรู้ปรัชญาที่มีอัตลักษณ์ อาจเป็นวิธีที่ดีกว่าการศึกษาที่ใช้ปรัชญาตะวันตกเป็นหลัก ในการค้นพบรูปแบบปรัชญาของแพทย์แผนจีน
มานานแล้ว นักวิจัยจำนวนมากเชื่อว่า ปรัชญาการคิดของแพทย์แผนจีนอยู่ในรูปแบบของตรรกะการวิเคราะห์หรือตรรกะการวิเคราะห์แบบง่าย ซึ่งการเกิดขึ้นของแพทย์แผนจีนจากวิธีการคิดอัตลักษณ์ของปรัชญาจีน ทำให้การใช้ตรรกะการวิเคราะห์ของปรัชญาตะวันตกมาศึกษาแพทย์แผนจีน นำไปสู่ความเข้าใจผิดอย่างมาก ซึ่งส่งผลให้ไม่สามารถเข้าใจปรัชญาแพทย์แผนจีนในเชิงลึกได้ และส่งผลต่อการศึกษาและพัฒนาแพทย์แผนจีนอย่างมาก ดังนั้น การฟื้นฟูรากฐานของปรัชญาจึงเป็นภารกิจสำคัญของการศึกษาแพทย์แผนจีนในยุคปัจจุบัน
การรักษาตามอาการ (การวินิจฉัย) และการรักษาตามโรค (การวินิจฉัยตามโรค) เป็นหนึ่งในทฤษฎีหลักของแพทย์แผนจีน ความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองทฤษฎีในปรัชญา ได้สร้างองค์ประกอบเฉพาะของหลักการรักษาและแนวทางการรักษาของแพทย์แผนจีน ความสัมพันธ์ระหว่างการรักษาตามอาการและการรักษาตามโรค สะท้อนระบบปรัชญาของความรู้ในแพทย์แผนจีน ซึ่งสอดคล้องกับตัวตนทางปรัชญาของปรัชญาจีน ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างการรักษาตามอาการและการรักษาตามโรค วิเคราะห์เนื้อหาทางปรัชญาของจีนที่สะท้อนจากทั้งสองทฤษฎี จึงเป็นหน้าที่สำคัญของปรัชญา และสิ่งที่นักเต๋าได้สรุปจากการฝึกฝนและการรักษาทางการแพทย์ คือการแก้ปัญหาที่แท้จริง ซึ่งควรได้รับการศึกษาในยุคปัจจุบัน
การรักษาตามอาการและการรักษาตามโรค เป็นทฤษฎีสำคัญของแพทย์แผนจีนที่เกี่ยวกับการรับรู้โรคและวางแผนการรักษาที่เหมาะสม ความสัมพันธ์ที่สะท้อนจากทั้งสองทฤษฎี ถือว่าเป็นความลึกซึ้งอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาจากมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่เป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ แปดหลักการวินิจฉัย หกเส้นทางวินิจฉัย วินิจฉัยตามชั้นลมปราณ วินิจฉัยตามอวัยวะภายใน วินิจฉัยตามลมเลือดและน้ำเหลือง วินิจฉัยจากสาเหตุโรค เป็นต้น แม้ว่าจะมีวิธีการวินิจฉัยหลายแบบ แต่ทั้งหมดนี้ยึดหลัก "หยินหยาง" เป็นหลัก จูอี้มีคำพูดว่า "หยินหยางที่สลับกันคือเต๋า" ซึ่งเป็นหลักการวินิจฉัยทั่วไป แม้ว่าการรักษาตามอาการและการรักษาตามโรคจะแสดงความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน เช่น "โรคเดียวกัน แต่อาการต่างกัน", "โรคต่างกัน แต่อาการเหมือนกัน", "โรคเดียวกัน แต่การรักษาต่างกัน", "โรคต่างกัน แต่การรักษาเหมือนกัน" แต่หากวินิจฉัยโรคและอาการตามหลักหยินหยาง ก็จะได้ผลลัพธ์ที่ดีขึ้นอย่างมีประสิทธิภาพ สรุปแล้ว ระบบทฤษฎีของแพทย์แผนจีนเป็นวิชาการที่สูงขั้นและรวมกันอย่างซับซ้อน แตกต่างจากแพทย์ตะวันตกที่อยู่ในระดับวัตถุประสงค์
เนื่องจากลักษณะเฉพาะของแพทย์แผนจีนดังกล่าว จึงจำเป็นต้องมีการปฏิรูประบบการศึกษาเพื่อสร้างบุคลากรแพทย์แผนจีน ซึ่งมีผลต่อการดำรงอยู่ของแพทย์แผนจีน ปัจจุบัน ระบบการศึกษาบุคลากรแพทย์แผนจีนของจีน ได้ขัดแย้งกับกฎธรรมชาติของแพทย์แผนจีน จึงได้ก่อให้เกิดอุปสรรคต่อการพัฒนาแพทย์แผนจีนอย่างรุนแรง ลดคุณภาพการแพทย์ของแพทย์แผนจีน ไม่เพียงแต่ไม่มีผู้เชี่ยวชาญในยุคก่อนสมัยโบราณ แต่ยังทำให้บุคลากรแพทย์แผนจีนในปัจจุบันขาดแคลนอย่างรุนแรง
ผมเชื่อว่า แนวทางการพัฒนาของแพทย์แผนจีนควรดำเนินการผ่านการปฏิรูปดังต่อไปนี้:
1. ปฏิรูปตำราแพทย์แผนจีน ควรเขียนตำราปรัชญาแพทย์แผนจีน เพิ่มวิชา "ปรัชญาแพทย์แผนจีน" ที่มี "เต๋า" เป็นหัวใจหลัก ฝึกเสริมทักษะการคิดทางปรัชญาของนักเรียน เพื่อให้นักเรียนสร้างรูปแบบการคิดทางปรัชญาจีนที่มีโครงสร้าง ซึ่งจะช่วยให้การเรียนรู้แพทย์แผนจีนและปฏิบัติทางการแพทย์ได้ดีขึ้น ไม่เพียงเท่านี้ ควรเพิ่มการศึกษาเกี่ยวกับมุมมองโลกและวิชาการดูแลสุขภาพที่อิงจากแพทย์แผนจีนในระดับการศึกษาขั้นพื้นฐาน ทำให้เด็กนักเรียนพัฒนาทั้งด้านจิตใจ ปัญญา และร่างกายอย่างสมดุล ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งต่อการผลิตประชาชนจีนที่มีคุณภาพสูง
2. แนวทางการอบรมบุคลากรแพทย์แผนจีน ควรใช้ระบบ "อาจารย์-ศิษย์" ซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นต่อการถ่ายทอดรูปแบบการรับรู้และวิธีการของแพทย์แผนจีนที่มีอยู่ภายใน ไม่เพียงแต่เพราะลักษณะการถ่ายทอดทางเทคนิคของแพทย์แผนจีนที่เป็นปากต่อปาก แต่ยังเพราะลักษณะจริยธรรมและจริยธรรมของแพทย์แผนจีนที่กำหนดไว้ ปรากฏการณ์ทางปฏิบัติแสดงให้เห็นว่า ระบบไม่เป็นทางการนี้ ได้ผลิตแพทย์แผนจีนที่ยอดเยี่ยมรุ่นแล้วรุ่นเล่า แต่ในระบบการศึกษาแพทย์แผนจีนในปัจจุบัน กลับไม่เห็นบุคลากรที่มีคุณภาพเหล่านี้ ดังนั้น ระบบการศึกษาต้องได้รับการทบทวนอย่างลึกซึ้ง
3. แพทย์แผนจีนมีคำพูดว่า "เรียนแพทย์สามปี ไม่มีโรคใดที่รักษาไม่ได้; ปฏิบัติแพทย์สามปี ไม่มีสูตรใดที่ใช้ได้" ดังนั้น แพทย์แผนจีนไม่ใช่เรื่องธรรมดาเหมือนศาสตร์อื่น ปัญหาที่นักวิชาการแพทย์แผนจีนต้องค้นหาและแก้ไข คือปัญหาทางวิชาการที่ต้องตามหาตลอดชีวิต ดังนั้น รัฐบาลควรเคารพลักษณะทางวิชาการของแพทย์แผนจีน คุ้มครองและให้เกียรตินักวิชาการแพทย์แผนจีน ไม่ให้การวิจัยทางวิชาการถูกควบคุมโดยการเมือง และสร้างสภาพแวดล้อมทางวิชาการและสิ่งแวดล้อมที่เอื้ออาทร เพื่อให้เยาวชนที่มีความสามารถสามารถเข้ามาเรียนรู้แพทย์แผนจีนและทุ่มเทชีวิตให้กับสาขานี้ นี่คือภารกิจหลักในการคุ้มครองและพัฒนาแพทย์แผนจีนในปัจจุบัน
4. ปฏิรูปรูปแบบการแพทย์แผนจีน โดยใช้การวินิจฉัยทางแพทย์แผนจีนเป็นหลัก ใช้เครื่องมือวินิจฉัยทางการแพทย์ตะวันตกเป็นรอง; ใช้ยาสมุนไพรและวิธีการแพทย์เต๋าภายในเป็นหลัก ใช้ยาตะวันตกเป็นรอง
5. ป่าปูจื่อ เก้หง ได้กล่าวว่า "การบำรุงด้วยอาหารดีกว่าการบำรุงด้วยยา ยาดีกว่าการบำรุงด้วยลม" ดังนั้น รูปแบบการแพทย์แผนจีนควรใช้หลักการรักษาที่เน้นการดูแลภายในเพื่อเสริมสร้างจินชีชิน ใช้ "ยาใหญ่" เป็นยาภายในเป็นหลัก สนับสนุนด้วยยาสมุนไพรเพื่อปรับสมดุลและรักษา ซึ่งเป็นระบบการแพทย์เต๋า ระบบการแพทย์เต๋าที่ดำเนินการ ไม่เพียงแต่สามารถรักษาโรคได้อย่างถาวร ยกระดับคุณภาพชีวิตของผู้คน แต่ยังช่วยแก้ปัญหาการขาดแคลนทรัพยากรสมุนไพรแผนจีนในระดับหนึ่ง ดังนั้น:
6. แนวทางการดำเนินงานของโรงพยาบาลแพทย์แผนจีน ควรเน้นการฝึกฝนเต๋าภายในเป็นหลัก ยาเป็นรอง; ให้ความสำคัญกับการบำบัดและการรักษาอย่างเท่าเทียม ให้ผู้ป่วยเรียนรู้วิธีฝึกเต๋าภายใน วิธีดูแลสุขภาพตามฤดูกาล และการเคลื่อนไหวที่สมดุล พร้อมเสริมด้วยยาสมุนไพรในการฝึก ซึ่งการดำเนินการรูปแบบการแพทย์นี้ จะทำให้ผู้ป่วยสามารถใช้ชีวิตต่อไปอย่างสม่ำเสมอและได้รับประโยชน์อย่างต่อเนื่อง
ข้างต้นนี้ ควรเป็นนโยบายระยะยาวสำหรับการพัฒนาแพทย์แผนจีนในยุคปัจจุบัน
สรุปแล้ว แพทย์แผนจีนเป็นทรัพย์สินที่มีค่าและหายากอย่างยิ่งในวัฒนธรรมมนุษยชาติ ตลอดกระบวนการเกิดและพัฒนา ได้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาเต๋า และการมีส่วนร่วมของนักเต๋าในการปฏิบัติทางการแพทย์อย่างจริงจัง อย่างไรก็ตาม แพทย์แผนจีน แม้จะมีทฤษฎีที่พัฒนาอย่างเต็มที่ มีหลายโรงเรียน แต่ในประวัติศาสตร์ รูปแบบการแพทย์ที่เกิดขึ้น (โดยอิงจากทฤษฎีของเจ็ดโรงเรียนหลักของแพทย์แผนจีน) แสดงให้เห็นว่า หลักการรักษาส่วนใหญ่ใช้ยาสมุนไพร ใช้สูตรยาดั้งเดิมเป็นหลัก ใช้สูตรยาใหม่เป็นรอง ในการที่ความเข้าใจของมนุษย์พัฒนาอย่างต่อเนื่องในยุคปัจจุบัน มนุษย์เข้าใจตนเองได้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น พร้อมกับการเสร็จสิ้นการปฏิวัติทางปรัชญา แพทย์แผนจีนจะต้องสุดท้ายแล้วเปลี่ยนไปสู่รูปแบบการแพทย์ที่มีแพทย์เต๋าเป็นหลัก ซึ่งควรจะเกิดขึ้นตั้งแต่ยุคสมัยใหม่ แต่เนื่องจากผลกระทบจากวัฒนธรรมตะวันตก ทำให้การดำเนินการนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ ประวัติศาสตร์จะแสดงให้เห็นว่า การมองว่าตะวันตกดีกว่าจีนนั้นเป็นความคิดที่ตื้นเขิน ภายใต้สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมจีนที่กำลังเป็นที่นิยมในระดับนานาชาติ ควรเร่งดำเนินการให้สำเร็จโดยเร็ว เพื่อให้แพทย์แผนจีนกลับมาฉายแสงอีกครั้งในวงการแพทย์โลก นักปรัชญาและนักแพทย์จีนต้องรับผิดชอบ และมีภารกิจหนักอึ้ง พวกเราควรร่วมกันพัฒนาและพึ่งพาตนเอง