บทสนทนาเกี่ยวกับสูตรยาแปลก ยาลับ ยาลับพิสดาร

เมื่อฉันอ่าน "ฝันในห้องแดง" ครั้งหนึ่ง พบว่าเจ้าชายจ้าวเป่าซีให้ยาแก่หลินได้หยู ซึ่งเป็นสูตรยาแปลก ยาหลักคือไข่มุกที่ใส่ไว้บนศีรษะของคนร่ำรวยในหลุมศพโบราณ เจ้าชายจ้าวเป่าซีอายุน้อย แต่กลับรู้จักยาและสูตรยาอย่างลึกซึ้ง ซึ่งเป็นความสามารถที่นักเขียนเฉาเสวียนเจียนมอบให้ ตามที่นักวิจัยเรื่อง "ฝันในห้องแดง" กล่าวว่า การอ่าน "ฝันในห้องแดง" คือการอ่านหนังสือที่ครอบคลุมทุกเรื่อง ทุกสิ่งที่คุณอยากทราบ อยู่ในนั้น ถ้าไม่เชื่อ ลองอ่านสูตรอาหารในหนังสือดู คุณจะรู้ทันทีว่าถั่วเขียวทำให้ไม่เหมือนถั่วเขียว จึงมีความรู้ด้านการปรุงอาหารอย่างกว้างขวาง สำหรับคำพูดว่า "นักการเมืองเห็นการต่อต้านราชวงศ์แมนจู" นั่นคงต้องให้คนที่สนใจหลักการทางการเมืองอ่าน แต่ฉันเองอยากอ่านเรื่องการแพทย์จาก "ฝันในห้องแดง" แต่สูตรยาของเจ้าชายจ้าวเป่าซีทำให้ฉันสงสัยว่า การแพทย์คงไม่ใช่เรื่องง่ายอย่างการปรุงถั่วเขียวเป็นน้ำซุป แต่เหตุผลที่ฉันสงสัยก็ไม่สามารถอธิบายได้
การใช้ไข่มุก (ไข่มุก) เป็นยาไม่แปลก ไข่มุก "เข้าสู่เส้นลมปราณของตับ จึงสามารถสงบจิตใจ ช่วยนอนหลับ ช่วยมองเห็นชัด รักษาหูอื้อ" จึงเป็นยาที่ใช้กันทั่วไป แต่การใช้ไข่มุกจากศีรษะของคนตายในหลุมศพโบราณ ย่อมดูแปลก หนังสือ "เปาซือกงลี่" ที่เขียนโดยหลี่เซี่ยนเจี้ยน ได้ระบุอย่างชัดเจนว่า "ทุกครั้งที่ใช้ยา ไม่ควรใช้ไข่มุกที่ใส่ไว้บนเครื่องประดับ หรือไข่มุกที่สัมผัสกับร่างศพ ต้องแช่ในน้ำนมมนุษย์สามวัน แล้วต้ม" ดูเหมือนว่าในยุคหลี่เซี่ยนเจี้ยน แพทย์ส่วนใหญ่จะใช้ไข่มุกจากศีรษะคนตาย ซึ่งมีประสิทธิภาพดีกว่าไข่มุกสด จ้าวเป่าซีน่าจะอ่านหนังสือแพทย์ที่ทุกคนในชนชั้นสูงต้องอ่านอย่าง "เปาซือกงลี่" แต่เมื่อพิจารณาจากอาการของหลินได้หยูที่เป็นโรคภายในที่เกิดมาแต่กำเนิด จึงไม่ได้ใช้สูตรตามตำรา แต่ใช้ความคิดสร้างสรรค์ของตนเอง "แพทย์ต้องมีจินตนาการ" เจ้าชายจ้าวเป่าซีทั้งเข้าใจและเป็นผู้ที่มีจินตนาการ คิดว่าร่างกายของหลินได้หยูมีพลังงานเย็นมาก จึงต้องใช้ไข่มุกที่ค้างอยู่ในหลุมศพมานาน ซึ่งมีพลังงานเย็น จึงใช้พลังงานเย็นเพื่อขจัดพลังงานเย็น อย่าคิดว่าเจ้าชายจ้าวเป่าซีพูดเล่น ที่จริงแล้ว เขาไม่กล้าเล่นกับหลินได้หยู ทุกคนในบ้านก็ต่างให้ความสำคัญกับคำพูดของเขา แม้จะทำสูตรยาได้ในบ้านจ้าวเป่าซี แต่เรื่องที่หลินได้หยูจะกินหรือไม่ ไม่ได้กล่าวไว้ในนิยาย จึงไม่ต้องพิจารณา
แต่กลับนึกถึงเรื่องราวคล้ายกันของแพทย์ยุคใต้ถง ชูซีเป่ย หนังสือ "ไท่ผิงกงจี" บรรยายว่า ชูซีเป่ย ก็เป็นคนที่ชอบใช้สิ่งจากหลุมศพมาทำสูตรยาแปลก:
ชูซีเป่ย ชื่อเด่อเซา รู้จักการพูดอย่างลึกซึ้ง ชำนาญการแพทย์ ครั้งหนึ่งมีผู้หญิงชราป่วยเป็นโรคอุดตัน ป่วยมานานไม่หาย ชูซีเป่ยตรวจอาการ กล่าวว่า "นี่คือโรคซีจู ต้องใช้หมอนคนตายต้มกิน จึงจะหาย" จึงไปหาหมอนจากหลุมศพโบราณ หมอนนั้นครึ่งหนึ่งเน่าเสีย แต่กินแล้วก็หาย ต่อมา จางจิง วัยสิบห้าปี ที่ท้องบวม ใบหน้าเหลือง แพทย์หลายคนรักษาไม่หาย จึงถามชูซีเป่ย ชูซีเป่ยกล่าวว่า "นี่คือโรคสีตี้ ต้องใช้หมอนคนตายต้มกิน" ตามคำแนะนำ ต้มหมอนกิน ได้ถ่ายอุจจาระออกมาเป็นหนอนขนาดใหญ่ แข็งเหมือนหิน ประมาณห้าสิบลิตร โรคก็หาย ต่อมา ชั่นเซินอี้ ตาปวด มองเห็นสิ่งผี จึงถามชูซีเป่ย ชูซีเป่ยกล่าวว่า "พลังงานชั่วร้ายเข้าสู่ตับ ต้องหาหมอนคนตายต้มกิน หลังจากนั้น ต้องฝังหมอนกลับที่เดิม" ตามคำแนะนำ ฝังหมอนกลับ อาการก็หาย หวังอัน รู้เรื่องนี้ จึงถามว่า "สามโรคต่างกัน แต่ใช้หมอนคนตายรักษาได้ทั้งสาม ทำไม?" ชูซีเป่ยตอบว่า "โรคซีจูคือพลังงานผี ซ่อนอยู่ ยังไม่ปรากฏ จึงทำให้ร่างกายอ่อนแอ ต้องใช้หมอนคนตายเพื่อเร่งพลังงานจิตวิญญาณให้ลอยหนี ไม่ยึดติดกับร่างกาย จึงหายได้ โรคสีตี้ ยาที่ใช้แปลก หนอนเปลี่ยนเป็นแข็ง ยาธรรมดาไม่สามารถกำจัดได้ จึงต้องใช้สิ่งที่เป็นผีมาขับไล่ จึงสามารถกระจายได้ โรคพลังงานชั่วร้ายเข้าสู่ตับ จึงทำให้ตาปวด มองเห็นผี ต้องใช้สิ่งชั่วร้ายมาดึงดูดพลังงาน จึงหายได้ ดังนั้น จึงให้ฝังหมอนกลับที่เดิม" หวังอัน ต่างพูดชื่นชมว่า ชูซีเป่ยมีความล้ำลึกอย่างยิ่ง
ดูจากสูตรยาที่แปลกของชูซีเป่ย จ้าวเป่าซีก็ยังด้อยกว่ามาก ถ้าพูดอย่างนี้ แพทย์ที่ดีไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ชูซีเป่ย ทำได้ไม่ยาก เพียงแค่หยิบหมอนคนตายมาใช้ซ้ำ ๆ ได้ ยุคชูซีเป่ย วัฒนธรรมการพูดเรื่องวิญญาณของชนชั้นสูงและนักบวชเต๋าได้เข้ามาสู่วงการแพทย์ ดังนั้น แพทย์ที่มีลักษณะเช่นชูซีเป่ย จึงเป็นแฟชั่นในยุคนั้น การแพทย์เริ่มเปลี่ยนไปในทิศทางปรัชญา ต้องอาศัยคนอย่างชูซีเป่ย จึงสามารถพัฒนาได้ แต่ยาที่ใช้ก็เริ่มหลุดพ้นจากธรรมชาติของตัวยา ล้ำลึก แปลกประหลาด จนเกินความเข้าใจของคนทั่วไป แน่นอนว่า ยาแปลกที่เกิดขึ้น ไม่ใช่เรื่องของแพทย์คนใดคนหนึ่ง แต่เป็นภาพสะท้อนของความคิดในยุคสมัยที่แปลกประหลาด ซึ่งเชื่อมโยงกับแนวคิด "เรื่องเล่าประหลาด" (เช่น "ซือเซินจี") ทางวัฒนธรรมในยุคนั้น ยาที่แปลก จึงเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญ
จากที่กล่าวมา จึงมาพูดถึงหนังสือแพทย์สมัยซ่งใต้ คือ "ยี่ชวอ" ของเจียงเกา หลังยุคตงจิน-ใต้ถง การพัฒนาการแพทย์ มองจากมุมมองด้านทักษะ โดดเด่นที่สุดคือการแพทย์ด้านสูตรยา ซุนซีมiao ได้พัฒนาการใช้สูตรยาให้สูงขึ้น ยุคซ่งเป็นช่วงสรุปสูตรยา ทั้งภาครัฐและประชาชนรวบรวมสูตรยาจากยุคก่อน รวมทั้งสูตรยาแปลก ๆ แบบชูซีเป่ย ที่น่าสนใจ หนังสือ "ยี่ชวอ" ที่ออกทีหลัง จึงเป็นตัวอย่างหนึ่งที่สำคัญในงานเขียนส่วนตัว ตามที่โร่ซือ ผู้เขียนคำนำกล่าวว่า "ชอบอ่านหนังสือ ตลอดห้าสิบปี ทุกหนังสือที่เกี่ยวกับการแพทย์ ต้องบันทึกไว้" จึงแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของหนังสือ กล่าวว่า "รวบรวมเรื่องเล่าจากตำราโบราณ ย้อนกลับไปถึงหนังสือดั้งเดิม ทบทวนปัจจุบัน ตั้งแต่เรื่องเล่าที่เคยได้ยิน จนถึงเรื่องเล่าที่ไม่จริง วิเคราะห์ให้เห็นความจริง ช่วยเปิดมุมมองให้คนรุ่นหลัง จัดเรียงได้เกือบหนึ่งพันรายการ บางเรื่องมาจากความฝัน บางเรื่องเกี่ยวกับเทพ รวบรวมเรื่องเล่าที่ได้ผลจากปากต่อปาก ซึ่งสอดคล้องกับอาการและสูตรยา ไม่มีเรื่องใดขัดแย้งกัน..." ด้วยลักษณะเช่นนี้ จึงมีการบันทึกเรื่องสูตรยาแปลกจำนวนมาก แทบจะเห็นได้ทุกที่ กล่าวได้ว่า รวบรวมสูตรยาแปลกทั้งหมดในจีนตั้งแต่ยุคก่อนถึงยุคซ่ง จริง ๆ แล้ว อ่านหนังสือเล่มนี้รู้สึกเหมือนอ่านนิยาย น่าสนใจ แต่ไม่สามารถนั่งตรง ตั้งใจอ่านได้ กลับรู้สึกเหมือนเล่นเกม จางเกา สามรุ่นต่อมาเป็นแพทย์ ปู่ของเขาก็เป็นอาจารย์ของแพทย์ชื่อดังในยุคซ่งเหนือ ปั่งอันซี จนถึงจางเกา ถือว่าเขามีความรู้ทางการแพทย์ลึกซึ้ง ผู้ร่วมงานและศิษย์ในยุคนั้นต่างชื่นชมว่า "ขยันทำงานทางการแพทย์" "เข้าใจทฤษฎีการแพทย์" แต่ความรู้สึกของเราต่างออกไป อาจเพราะความอยากรู้อยากเห็นมากเกินไป
โร่ซือ ผู้เขียนคำนำ กล่าวในฐานะเพื่อนของผู้เขียนว่า:
หนังสือแพทย์ ต้องอ้างอิงจาก "ซูเหว่ย" "ลิ่งชู" ขยายด้วย "หนังสือหน้าต่าง" "พั้งเจิ้ว" และยาที่ใช้ในสูตรต่าง ๆ ต้องรวมอยู่ใน "เปาซือ" โลกนี้ไม่ได้เกินขอบเขตเหล่านี้ แต่ถ้ามีใครใช้สูตรแปลกเพื่อรักษาโรคเรื้อรัง ทุกคนต่างตกใจ คิดว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีใครเคยทำมาก่อน ถ้ามองจากผู้รู้ คงเหมือนการใช้กองทัพตั้งรับที่ไม่มีทางรอด ดังนั้น ฉันรู้ว่าหนังสือเล่มนี้มีประโยชน์
เมื่อพิจารณาคำนำของโร่ซือ ความตั้งใจของหนังสือเล่มนี้คือ นอกเหนือจากตำราแพทย์คลาสสิก ต้องเติมเต็มเรื่องราวที่แปลกและไม่เหมือนใครของแพทย์ และการแพทย์ก็อยู่ที่การใช้สูตรยาแปลกและวิธีการแปลก ผลที่ได้จากหนังสือเล่มนี้ ได้รับการยืนยันจากผู้อ่านในยุคนั้น ผู้อ่านคนหนึ่งในยุคซ่งใต้ ชื่อซือก้อ กล่าวว่า:
ฉันเคยอ่าน "เชียนจินฟัง" พบสูตรยาแปลก ๆ หนึ่งสองสูตร ถามแพทย์หลายคน ไม่มีใครรู้ สะสมมานาน จึงคิดว่า ฮัวเต๋อไม่เกิดขึ้นอีก จึงไม่มีใครมาช่วยไขปริศนา แต่เมื่อได้อ่านหนังสือ "ยี่ชวอ" ของท่านจางจี้มิง จึงได้รับความกระจ่าง รู้สึกโล่งใจ ตื่นตัว และพูดว่า "หนังสือเล่มนี้มีประโยชน์ต่อโลกอย่างมาก"
เรื่องที่หนังสือเล่มนี้ช่วยเหลือผู้คน หรือมีประโยชน์มากแค่ไหน คงมีเพียงโร่ซือและซือก้อเท่านั้นที่รู้ แต่สำหรับผู้อ่านอย่างเรา สิ่งสำคัญไม่ใช่การประเมินประโยชน์ของหนังสือ แต่คือการเข้าใจมุมมองและทัศนคติที่ผู้เขียนนำเสนอเกี่ยวกับการแพทย์ เมื่อเราดูหนังสือเล่มนี้ด้วยสายตาของนิยาย เราจะเห็นว่า พื้นหลังทฤษฎีของหนังสือมีลักษณะเสมือนจริงและไม่แน่นอน นี่ไม่ได้หมายความว่า ทุกสูตรยาแปลกที่มาจากตำราหรือเรื่องเล่าในอดีตเป็นเท็จ หรือไม่ควรใช้เป็นข้อมูลอ้างอิง แต่หมายความว่า อยู่เบื้องหลังสูตรยาแปลกเหล่านี้ คือโครงสร้างการเล่าเรื่องและระบบอธิบายที่สร้างขึ้นจากแนวคิดของอินหยาง ซึ่งทำให้ทฤษฎีการแพทย์สูญเสียความเป็นจริง กลายเป็นเรื่องที่สร้างขึ้น ด้วยทฤษฎีอินหยาง คำบรรยายและคำอธิบายเรื่องแพทย์ในอดีตของเจียงเกา ไม่สามารถหลีกเลี่ยงการเข้าสู่โลกแห่งจินตนาการที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เช่น "ความฝัน" "สัมผัสกับเทพ" จึงกลายเป็นหนังสือเล่าเรื่องการแพทย์ที่แปลกประหลาด แน่นอนว่า ยังมีการเลือกสรรของผู้เขียน เช่น การตั้งคำถามและปฏิเสธเรื่องการรับประทานยาของเทพ ซึ่งชัดเจนว่า ได้ตั้งเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างการแพทย์กับพิธีกรรมของเต๋า ยุคที่เจียงเกาเขียนหนังสือ คือช่วงที่ปรัชญาลิ่วซือของซ่งเหนือกำลังเฟื่องฟู เขาตั้งตนเป็นนักปราชญ์ ทัศนคติทางการแพทย์ของเขาจึงมาจากการศึกษาแนวคิดอินหยางใหม่ในปรัชญาลิ่วซือ ดังนั้น แม้จะปฏิเสธการรับประทานยาของเทพ แต่ก็ไม่ได้ขัดขวางเขาในการเขียนเรื่องแปลกประหลาดทางการแพทย์ด้วยมุมมองอินหยาง ตัวอย่างหนึ่งที่ยกมาเพื่อพูดถึง:
ที่ห่างจากเมืองเส้าโจว 70 ลี่ คือเมืองกู่เทียน มีผู้หญิงคนหนึ่งจากครอบครัวร่ำรวย ป่วยเป็นโรคแปลก ทุกวันไม่มีอาการอื่น แต่เมื่อมีลมพัดเบา ๆ ที่ขา รู้สึกคันที่จุดหนึ่ง ต้องขยี้ไม่หยุด แล้วร่างกายทั้งตัวก็คัน จนเกิดอาการหมดสติ ใช้เวลาสามวันจึงฟื้น พอตื่นก็มีเสียงเหมือนไอ ร่างกายสั่นสะท้าน ล้มไปมา คล้ายกับสั่นสะท้าน ใช้เวลาหลายร้อยครั้งจึงสงบลง แล้วก็ใช้เวลาหลายวัน จนหมดแรง ไม่สามารถออกไปข้างนอกได้ รักษาโดยแพทย์สิบคน แต่ไม่หาย แพทย์ชื่อหลิวต้าหยวน ดูอาการแล้วกล่าวว่า "ฉันรู้แล้ว ให้กินยาสักหนึ่งครั้ง แล้วนำไข่มุกจำนวนหนึ่งมา ครอบครัวผู้ป่วยไม่รู้ว่าจะใช้ทำอะไร ขณะที่ผู้ป่วยสั่นสะท้าน ให้จดจังหวะการสั่น แล้วรู้สึกว่าอาการดีขึ้นเล็กน้อย แล้วกล่าวว่า "นี่คือโรคกิวจู ต้องไปดูในวัดเทพ ถูกผีเข้า ทำให้จิตใจสั่นสะท้าน วิธีรักษาคือ ต้มหมอนคนตาย แล้วดื่ม หลังจากดื่ม ถ่ายได้หลายครั้ง อาการเก่าหายไปทันที" หลิวต้าหยวนกล่าวว่า "หลังจากใช้แล้ว ต้องส่งกลับที่เดิม ถ้าเก็บไว้ อาจทำให้บ้า ซึ่งเป็นเพียงการใช้พลังงานของมันเท่านั้น"
อีกครั้ง ใช้หมอนคนตายเป็นยา ดูซิ ว่าช่างเหมาะกันแค่ไหน ว่าช่างน่าทึ่งแค่ไหน? "ผีและเทพ คือพลังงานอินและหยางที่มีความสามารถเฉพาะตัว"