Nakabasa ako dati sa "Dream of the Red Chamber," at nakita ko si Jia Baoyu na nagbigay ng recipe sa Lin Daiyu, na may pangunahing gamot na mga pearls mula sa ulo ng mga mahirap na tao sa mga libingan. Ang maliit na edad ni Jia Baoyu, at ang kanyang kaalaman sa gamot, ay tila isang talento na ibinigay ng manunulat na si Cao Xueqin. Ayon sa mga siyentipiko ng "Dream of the Red Chamber," ang pagbasa ng "Dream of the Red Chamber" ay parang pagbasa ng encyclopedia—lahat ng iyong gustong malaman ay mayroon doon. Kung hindi mo man naniniwala, subukan mong basahin ang mga recipe sa libro, at agad mong matutunan kung paano gawin ang eggplant na hindi parang eggplant, at maaari kang maging expert sa cooking. Ang mga sinasabi na "political people see anti-Manchu" ay dapat basahin ng mga taong interesado sa political principles. Ako naman ay gustong basahin ang medicine sa "Dream of the Red Chamber," ngunit ang recipe ni Jia Baoyu ay nagdulot ng pagduda sa akin na ang medicine ay hindi maaaring simple tulad ng paggawa ng chicken broth eggplant. Ang dahilan ng aking pagduda ay hindi ko maintindihan.
Ang paggamit ng pearl (pearl) sa gamot ay hindi kakaiba, sapagkat ang "pearl" ay "nakakapasok sa liver meridian (Jueyin), kaya't maaaring magbigay ng kalma sa soul, mapabilis ang vision, at mapagaling ang deafness," na nagsasaad na ito ay karaniwang gamot. Ngunit ang paggamit ng pearl mula sa ulo ng dead person sa libingan ay tila kontrobersyal. Si Li Shizhen, ang may-akda ng "Compendium of Materia Medica," ay espesyal na nagpahayag: "Ang anumang gamot na hindi gagamitin ang jewelry o ang nakakakita ng corpse odor ay dapat ilagay sa milk ng tao sa loob ng tatlong araw, at lutuin..." Parang sa panahon ni Li Shizhen, ang mga doktor ay karaniwang gumagamit ng pearl mula sa ulo ng dead person, at ang epekto ay baka mas malakas kaysa sa fresh pearl. Siguro si Jia Baoyu ay nabasa ang aklat na ito, na isang libro na binabasa ng lahat ng mga aristocrats, ngunit mula sa pagtrato sa "innate weakness" ni Lin Daiyu, baka hindi siya sumunod sa recipe, kundi nagbigay ng sariling ideya. "Medicine is for the purpose," si Jia Baoyu ay hindi lamang nakakaintindi, kundi isang taong may malaking creativity. Siya ay naisip na ang katawan ni Lin Daiyu ay puno ng yin, kaya't kailangan ng pearl mula sa libingan na naglalaman ng yin na nakalapag sa loob ng maraming taon, upang mapalitan ang yin ng yin. Huwag isipin na si Jia Baoyu ay nagpapatakbo lang, siya ay hindi maaaring magtrato sa Lady Lin nang walang respeto, at ang buong pamilya ay naniniwala sa kanya. Ang paghahanda ng gamot ay tila walang problema sa Jia household, ngunit hindi natin alam kung si Lin Daiyu ay kumain nito, at hindi naman natin kailangan i-justify.
Parang naiisip ko ang isang katulad na kuwento mula sa panahon ng Southern Dynasty na si Xu Sibo. Ang "Taiping Guangji" ay naglalarawan kay Xu Sibo, isang doktor na may kakaibang recipe gamit ang mga bagay mula sa libingan:
Si Xu Sibo, pangalan ang De Shao, ay mahusay sa pag-usap, at may malaking kaalaman sa medisina. May isang babae na may problemang stagnant blood, na nagdurugo nang maraming taon, at si Sibo ay nag-diagnosis: "Ito ay isang 'corpse affliction,' kailangan mo ng pillow mula sa libingan, at kainin ito, at magiging malusog." Kaya't siya ay nakahanap ng isang pillow mula sa isang matandang libingan, na halos nahulog na, at pagkatapos kainin, ang babae ay agad na gumaling. Pagkatapos, si Zhang Jing, 15 taong gulang, ay may abdome na pumupuno, maliwanag ang mukha, at ang lahat ng doktor ay hindi makakatulong. Siya ay nagtanong kay Sibo, at siya ay nagsabi: "Ito ay isang 'stone worm,' kailangan mo ng pillow mula sa libingan, at kainin ito." Ayon sa kanya, siya ay lutuin ang pillow at kainin, at agad ay may malaking pagbaba ng worm na parang bato, halos limang litro, at ang sakit ay nawala. Pagkatapos, si Shen Zengyi ay may mata na umaalala, at madalas makakita ng mga multo, at nagtanong kay Sibo, at siya ay nagsabi: "Ang evil qi ay pumasok sa liver, kailangan mo ng pillow mula sa libingan, at kainin ito. Pagkatapos, ilagay mo ito sa dating lugar." Ayon sa kanya, at ang sakit ay nawala. Si Wang Yan ay nagtanong: "Ang tatlong sakit ay iba, ngunit lahat ay ginamit ang dead person's pillow, at lahat ay gumaling, bakit?" Sumagot siya: "Ang 'corpse affliction' ay isang ghost energy, nakatago at hindi pa lumabas, kaya't nagdudulot ng pagkapagod, at ang pillow mula sa libingan ay nagpapalakas ng soul, na nagpapalayo sa katawan, kaya't ang 'corpse affliction' ay gumaling; ang 'stone worm' ay isang rare disease, ang worm ay naging matigas, ang ordinaryong gamot ay hindi makakalimutan, kaya't kailangan ng ghostly thing para itapon, at maaaring alisin; ang evil qi ay pumasok sa liver, kaya't ang mata ay nakakaramdam ng sakit at nakakakita ng monsters, kailangan ng evil thing para itapon ang energy, kaya't dapat ilagay sa dating lugar." Si Wang Yan ay nagsabi ng malaking kahanga-hanga.
Tingnan ang kakaibang recipe ni Xu, at si Jia Baoyu ay tila hindi gaanong maganda. Ang isang doktor ay hindi madali, ngunit kung si Xu Sibo ay ganito, ano pa ang problema, basta't magkaroon ng dead person's pillow at gamitin ito nang paulit-ulit. Sa panahon ni Xu Sibo, ang trend ng intellectual discussion ng aristocrats at Taoists ay pumasok na sa medisina, kaya ang mga doktor tulad ni Xu ay nagpapakita ng ganitong mystical talk, na naging fashion sa panahon. Ang paglalakad ng medicine patungo sa metaphysics ay kailangan ng mga taong tulad ni Xu Sibo; at ang gamot ay nagbago na mula sa kanyang sariling katangian, lumalabas sa karaniwang kaalaman at logic, at naging kakaiba at mystical. Oo, ang paglitaw ng kakaibang recipe ay hindi lamang galing sa isang doktor, kundi isang repleksyon ng abnormal na mindset ng buong panahon. Ito ay kasama sa kulturang "weird stories" (tulad ng "Search for Spirits") sa panahon, at ang kakaibang medicine ay isang importante at malaking aspeto.
Kaya't dapat tukuyin ang isang medisinal akda mula sa Southern Song—ang "Yi Shuo" ni Zhang Gao. Pagkatapos ng Eastern Jin at Southern Dynasties, ang pag-unlad ng medicine mula sa perspective ng skill, lalo na ang pharmacology, ay naging markado. Si Sun Simiao ng Tang Dynasty ay nagpataas ng importance ng recipe sa bagong antas, at ang panahon ng Song ay ang panahon ng pagpapakita ng pharmacology, kung saan ang official at private doctors ay nagtipon ng lahat ng mga recipe mula sa nakaraan, at ang mga kakaibang recipe tulad ni Xu Sibo ay hindi nawala. Ang "Yi Shuo," na isang personal na akda na may kahalagahan, ay isang representative na example. Ayon sa pormal na intro ni Luo Xu, ang may-akda ay "mahilig magbasa, sa loob ng limampung taon, lahat ng libro na may kinalaman sa medicine ay kailangan i-record," na nagpapakita ng kanyang kagawian. Ang akda ay "comprehensive collection of records, research from past to present, far-reaching search for old writings, near examination of current rumors, revealing the truth, enlightening future learners, recording over a thousand entries, some from dreams, some from divine communication, accumulation of proven experiences, and symptoms and prescriptions match perfectly, without contradiction..." Dahil dito, ang mga record ng kakaibang recipe ay napakarami, at tila kumakatawan sa lahat ng kakaibang medicine mula sa nakaraan hanggang sa Song China. Ang totoo, ang pakiramdam sa pagbasa ng akda ay parang pagbasa ng legend, mas gusto, pero hindi maaaring maging seriyoso, kundi madalas may pakiramdam ng laro. Si Zhang Gao ay mula sa isang pamilya ng doktor, na may tatlong henerasyon, at ang kanyang ama ay nagtuturo kay Pang Anshi, isang kilalang doktor sa Northern Song, at sa panahon ni Zhang Gao, ay sinasabing mas malalim ang kaalaman sa medicine, kaya ang kanyang mga kaibigan at disciples ay nagtawag sa kanya bilang "dedicated to medicine" at "master of medical theory," na nagpapakita ng seriousness ng "Yi Shuo." Ngunit ang aming pakiramdam ay iba, baka dahil sobra ang curiosity namin.
Ang paborito ni Luo Xu sa kanyang intro ay nagsasabi:
Ang mga libro ng medicine ay batay sa "Suwen" at "Ling Shu," na pinapalawak sa "Nanjing" at "Maijue," at ang mga pangunahing, secondary, auxiliary, at messenger herbs ay nakakasalungit sa "Bencao," at ang mundo ay hindi nagbabago sa ganitong paraan. Ngayon, kung mayroong isang kakaibang recipe na makakapagpalit ng malalim na sakit, siguradong magiging sorpresa, at isipin na wala sa nakaraan. Mula sa perspective ng isang matino, parang ito ay parang "battlefield behind the river." Kaya't alam ko na ang libro na ito ay may benepisyo.
Ang pagsusuri sa mensahe ng Luo Xu ay nagsasaad na ang layunin ng akda ay magbigay ng karagdagang impormasyon sa mga kakaibang at di-karaniwang case ng medicine sa iba't ibang panahon, at ang medicine ay nakakabuo sa paggamit ng mga kakaibang recipe at paraan. Ang epekto ng akda ay napatunayan sa mga readers noon, at ang isang tao mula sa Southern Song na si Xu Gao ay nagsabi:
Ang dati ko ay nabasa ang "Qianjin Fang," at kung mayroong isang kakaibang sakit, hindi ko alam ang sagot, at nag-isip ako na si Hua Tuo ay hindi umiiral, at wala nang makakausap. Habang... nakakuha ako ng "Yi Shuo" ni Zhang Junming, at binasa ko ito, at ang aking mga tanong ay nawala, at agad akong nalunod, at nagsabi: "Ang tula na ito ay lubos na makakatulong sa mundo."
Ang tunay na benepisyo at tulong ng "Yi Shuo" sa mga tao ay alam lamang ni Luo Xu at Xu Gao. Pero ang importante ng akda para sa amin ay hindi ang pag-evaluate ng kanyang epekto, kundi ang pag-unawa sa kanyang pananaw at standpoint sa pagtuturo at pagsusuri ng medicine. Kapag tinitingnan natin ang akda bilang isang kuwento, ang realidad ay nakikita natin ang virtuality at unknown nature ng kanyang theoretical background. Hindi nangangahulugan na lahat ng kakaibang recipe at paraan mula sa mga nakaraang akda ay peke, o hindi karapat-dapat bilang reference material para sa symptoms at prescriptions, kundi ang mga kakaibang recipe at paraan ay mayroong isang narrative structure at explanation system na batay sa Chinese yin-yang philosophy, na nagpapalabas ng pagkakawala ng empiricism ng medicine at nagpapalit ng fictionalized. Gamit ang teorya ng yin-yang, ang mga record at pagsusuri ni Zhang Gao sa mga nakaraang medical events ay hindi maiiwasan na pumasok sa mga "dream sensation," "divine communication," at iba pang hindi maipaliwanag na mystical thinking, at ang buong akda ay naging isang anthology ng medical oddities. Oo, mayroon ding mga pagpili at pagbawas ng may-akda, tulad ng pagtanggi sa mga supernatural practices, na malinaw na naglalagay ng boundary sa pagitan ng medicine at Taoist alchemy. Ang panahon ni Zhang Gao ay ang panahon ng paglalakad ng Neo-Confucianism sa Song Dynasty, siya ay nagsabing sarili niyang Confucian, at ang kanyang medical views ay mula sa new yin-yang philosophy ng Neo-Confucianism, kaya't bagama't siya ay tumanggi sa supernatural practices, hindi ito nakakasira sa kanyang pagtindig sa yin-yang philosophy. Narito ang isang halimbawa para sa pagtalakay:
Ang lugar na tinatawag na Gu Tian, 70 li sa timog ng Shaozhou, ay may isang may-ari na babae na si Chen, na may isang kakaibang sakit. Sa araw-araw ay walang ibang sakit, pero kung may maliliit na hangin, ang isang parte sa hita ay kumakalat ng kakaibang pagka-itch, at hindi mapigilan ang pag-iskoba, at pagkatapos ay ang buong katawan ay ganito, hanggang sa pagkakalito, at ang buong tatlong araw ay nagising, at kapag nakatayo ay may maliwanag na tunog tulad ng cough, at ang katawan ay bumabalik-balanik, parang nanginginig, at karamihan ay nangangailangan ng libo-libo ng beses bago matulog, at pagkatapos ay muling mabigo, at hindi na makalabas ng bahay, at kahit sampung doktor ay hindi gumaling. Ang doktor na si Liu Dayong ay nagsabi: "Ako ay nakakilala na ng sakit." Una, ibinigay ang isang dose ng gamot, at hinihiling ang isang string ng beads. Ang pamilya ng pasyente ay hindi alam kung paano gamitin. Sa sandali ng pagkakalito ng babae, napansin ang bilang ng pag-iskoba, at agad na naramdaman ang pagbaba. Pagkatapos ay nagsabi: "Ito ay tinatawag na 'ghost possession,' dahil pumasok sa temple, at napasakop ng evil spirit, kaya ang soul ay nawala, at ang paraan ay gamitin ang pillow mula sa libingan, lutuin at kainin." Pagkatapos kainin, may malaking pagbaba ng stool, at ang matagal na sakit ay agad nawala. Sinabi ni Dayong: "Pagkatapos gamitin, dapat ilagay sa dating lugar, kung hindi, magiging delirious. Ito ay lamang gamitin ang kanyang energy."
Isa pa ang paggamit ng dead person's pillow bilang gamot, ano nga ba ang kakaibang kagandahan? "Ang mga diyos at multo ay ang natural ability ng yin at yang."
|
