Perbincangan Perubatan Cina tentang "Menjaga Jiwa" dan Hubungannya dengan Penjagaan Kesihatan - Lain-lain - Penjagaan Kesihatan Cina - Perubatan Cina percaya bahawa jing, qi, dan shen adalah tiga harta berharga manusia. Shen merujuk kepada perwakilan luaran keseluruhan aktiviti kehidupan manusia, juga merujuk kepada aktiviti kesedaran mental. "Neijing" menyatakan: "Shen adalah energi dari makanan dan minuman." Maksudnya, shen berdasarkan qi dan jing sebagai bahan fizikal, oleh itu dikenali sebagai "mental" atau "jiwa". Mental adalah tanda luaran keadaan qi dan jing organ dalaman, yang ditunjukkan melalui bentuk tubuh, gerakan, ekspresi muka, kata-kata, dan pernafasan. Yang dimaksudkan oleh orang kuno sebagai "shen" dan "mental" secara umumnya selaras dengan konsep mental dan psikologi moden. Ahli falsafah kuno sangat menekankan peranan penting shen dalam aktiviti kehidupan manusia. Mereka percaya "kehadiran shen membawa kemakmuran, kehilangan shen membawa kematian". Menilai kehadiran atau kehilangan shen sangat penting untuk menilai kekuatan qi, tahap penyakit, dan prognosis.Melihat shen adalah aspek penting dalam pemeriksaan visual. Melihat shen bermaksud mengamati keadaan mental pesakit, sama ada kesedaran jelas, gerakan koordinasi, dan reaksi cepat. Perubatan Cina percaya bahawa shen berkait rapat dengan lima zang, tetapi hubungan terdekat adalah dengan hati. Seperti yang dinyatakan dalam "Neijing": "Hati adalah tuan besar lima zang dan enam fu, tempat tinggal jiwa, organ yang kukuh, tidak boleh ditempati oleh penyakit; jika penyakit masuk, hati akan tercedera, hati tercedera maka jiwa akan hilang, jiwa hilang maka mati." "Shen disembunyikan dalam hati, tanda luaran terletak di mata," mata adalah tempat kumpulan energi lima zang dan enam fu, oleh itu perubahan mata menjadi kandungan penting dalam melihat shen. Dalam proses penyakit, jika pesakit mempunyai mata yang cergas, kesedaran jelas, reaksi cepat, kata-kata jelas, suara kuat, pernafasan normal, ini dianggap "ada shen", menunjukkan qi belum terganggu, fungsi organ belum lemah, penyakit ringan, prognosis baik; sebaliknya, jika pesakit menunjukkan mata suram, pupil tidak bergerak, tenaga mental lesu, reaksi lambat, pernafasan lemah, bahkan kehilangan kesedaran, ini dianggap "tiada shen" atau "kehilangan shen", menunjukkan qi telah terganggu, penyakit serius, prognosis buruk; tambahan pula, pesakit sakit kronik atau berat yang sebelumnya sangat lesu, tiba-tiba menunjukkan "keadaan mental membaik", "wajah merah seperti dibuat", fenomena "palsu shen" ini dikenali sebagai "cahaya terakhir" atau "lampu redup kembali menyala", perlu diberi perhatian khusus. Secara keseluruhan, perubatan Cina percaya "gangguan mental dalam, badan pasti runtuh", "menjaga jiwa dalam, penyakit dari mana datang?"Oleh itu, para doktor sejak zaman dahulu sangat menekankan "menjaga jiwa" dan "menenangkan jiwa" dalam penjagaan kesihatan, rawatan penyakit, dan pemulihan.Bagaimana menjaga jiwa? Saya berpendapat perlu memberi perhatian kepada kaedah-kaedah berikut:Gabungan antara bentuk dan jiwa: Orang kuno percaya: "Bentuk bergantung pada jiwa untuk wujud, jiwa bergantung pada bentuk untuk wujud." "Neijing" menyatakan: "Makanan dan minuman patut dijaga, waktu tidur dan bangun patut konsisten, jangan bersenam secara berlebihan, maka bentuk dan jiwa dapat berkembang bersama, mencapai usia panjang." Maksudnya, perlu memberi perhatian kepada kebiasaan hidup, mengawal makanan, bersenam, memastikan kesihatan fizikal, baru jiwa dapat kuat.Menjaga jiwa dengan ketenangan: "Neijing" menyatakan: "Tenang maka jiwa tersembunyi, gelisah maka jiwa hilang." "Huainanzi" juga menyatakan: "Perasaan dan jiwa yang tenang akan bertambah kuat, yang gelisah akan berkurang dan menua." Ini menunjukkan prinsip dan kepentingan menjaga jiwa dengan ketenangan. Terutama dalam persekitaran bising, bekerja lama, letih atau perasaan cemas, perlu berehat dan tidur dalam suasana sunyi untuk menjaga jiwa. Selain itu, selepas bekerja, walaupun hanya menutup mata dan menjaga jiwa (pastikan tiada gangguan pikiran) selama sepuluh hingga dua belas minit, sangat penting untuk pemulihan jiwa dan fizikal.Menjaga hati dan menenangkan jiwa: "Hati menyimpan jiwa", jika jantung sakit, jiwa akan gelisah, maka "lima zang dan enam fu akan bergoyang". Oleh itu, perlu memberi perhatian pada menjaga hati untuk menenangkan jiwa. Misalnya, jika darah hati kurang, jiwa tidak stabil, rawatan perlu menenangkan darah dan jiwa; jika api hati berlebihan, mengganggu jiwa, perlu menurunkan api dan menenangkan jiwa; jika dahak dan api mengganggu hati, jiwa tidak stabil, perlu membersihkan hati dan mengeluarkan dahak. Selain itu, jika hati tertekan dan menjadi api, mengganggu jiwa, perlu mengurangkan hati dan menenangkan jiwa; jika hati dan ginjal tidak seimbang, jiwa tidak stabil, perlu menyeimbangkan hati dan ginjal.Menjaga perasaan dan menenangkan jiwa: Perubatan Cina percaya bahawa perasaan berlebihan akan menghabiskan jing dan merosakkan jiwa. Seperti yang dinyatakan dalam "Neijing": "Ketakutan dan kecemasan akan merosakkan jiwa," "keseronokan dan kegembiraan akan membuat jiwa tercabut dan tidak terkumpul," "ketakutan akan membuat jiwa tercabut dan tidak terkumpul." Seperti yang dinyatakan dalam "Pengzu She Sheng Yang Xing Lun": "Terlalu banyak kemarahan dan kegembiraan, jiwa tidak kembali ke rumah."Oleh itu, mempertahankan perasaan gembira, optimistik, "mengawal kemarahan", "berhati-hati dalam berfikir", mengelakkan rangsangan emosi negatif adalah aspek penting dalam menjaga jiwa.Menjaga jing dan menjaga jiwa: Jika jing penuh, jiwa akan kuat; jika jing kurang, jiwa akan gelisah. Oleh itu, boleh menggunakan kaedah seperti membina diri, meningkatkan nutrisi, mengawal hasrat seksual, menyesuaikan tidur untuk menjaga jing dan menjaga jiwa.Selain itu, boleh menggunakan kaedah seperti latihan tenang, makanan terapeutik (buah longan, bunga lily, biji lotus) untuk menenangkan jiwa.