Ilmu kedokteran Tiongkok kuno percaya bahwa Jing, Qi, dan Shen adalah "Tiga Harta Karun Manusia". Shen adalah ekspresi luar dari aktivitas kehidupan manusia, juga merujuk pada aktivitas pikiran dan kesadaran. Dalam "Nei Jing" dikatakan: "Shen adalah energi dari makanan dan minuman yang telah dicerna." Artinya, Shen didasarkan pada energi dan qi, sehingga juga disebut sebagai pikiran dan perasaan. Pikiran dan perasaan adalah tanda eksternal dari kekuatan organ dalam dan qi darah, yang tercermin melalui postur tubuh, gerakan, ekspresi wajah, ucapan, dan napas. Istilah "Shen" dan "pikiran" dalam dunia kuno sejalan dengan yang dimaksudkan dalam konteks modern tentang pikiran dan aktivitas psikologis. Para filsuf kuno sangat menekankan peran penting Shen dalam aktivitas kehidupan manusia. Mereka percaya bahwa "jika memiliki Shen, maka akan sejahtera; jika kehilangan Shen, maka akan mati." Mengamati keberadaan atau hilangnya Shen sangat penting untuk menilai kekuatan vital, tingkat keparahan penyakit, serta prognosis.
Memeriksa Shen adalah bagian penting dari observasi medis. Memeriksa Shen berarti mengamati keadaan mental pasien, apakah sadar, gerakan lincah dan koordinasi, respon cepat atau tidak. Dalam medis tradisional Tiongkok, Shen berhubungan dengan lima organ, tetapi paling erat dengan hati. Seperti yang dikatakan dalam "Nei Jing": "Hati adalah pemimpin dari lima organ dan enam organ dalam, tempat tinggal Shen, jika organ ini kokoh, maka tidak bisa ditempati oleh penyakit. Jika penyakit masuk, hati akan terluka, jika hati terluka, Shen akan pergi, jika Shen pergi, maka akan mati." "Shen bersemayam di hati, tanda eksternalnya terlihat di mata," karena mata adalah tempat berkumpulnya energi dan cairan lima organ dan enam organ dalam, sehingga mengamati perubahan mata sangat penting dalam memeriksa Shen. Dalam proses penyakit, jika pasien memiliki mata yang hidup, sadar, respon cepat, suara jelas, napas normal, ini disebut "ada Shen", menunjukkan vitalitas belum rusak, fungsi organ belum menurun, penyakit ringan, prognosis baik; sebaliknya, jika pasien menunjukkan mata redup, pupil kaku, lesu, respon lambat, napas lemah, bahkan kehilangan kesadaran, ini disebut "tidak ada Shen" atau "kehilangan Shen", menunjukkan vitalitas telah rusak, penyakit parah, prognosis buruk. Selain itu, pasien sakit kronis atau parah yang sebelumnya sangat lemah, tiba-tiba menunjukkan "keadaan mental membaik", "wajah merah seperti diberi warna", fenomena "palsu" ini disebut "cahaya terakhir" atau "lampu redup kembali", harus diperhatikan secara khusus. Secara keseluruhan, medis tradisional Tiongkok percaya bahwa "kerusakan mental akan menyebabkan kehancuran tubuh", "jika jiwa tetap tenang, penyakit tidak akan muncul."
Sehingga para dokter dari berbagai era sangat menekankan "merawat Shen" dan "menenangkan jiwa" dalam perawatan kesehatan, pengobatan penyakit, dan pemulihan.
Bagaimana merawat Shen? Menurut saya, perlu memperhatikan metode berikut:
1. Merawat tubuh dan jiwa secara bersamaan. Orang kuno percaya: "Tubuh bergantung pada Shen untuk berdiri, Shen bergantung pada tubuh untuk ada." "Nei Jing" menyatakan: "Makan dan minum teratur, tidur dan bangun teratur, tidak bekerja berlebihan, maka tubuh dan jiwa dapat bersama-sama berkembang, mencapai usia panjang alamiah." Artinya, harus memperhatikan kebiasaan hidup, mengatur makanan, berolahraga, memastikan kesehatan tubuh, agar jiwa menjadi kuat.
2. Merawat jiwa dengan tenang. "Nei Jing" menyatakan: "Tenang maka Shen tersembunyi, gelisah maka Shen hilang." "Huainanzi" juga mengatakan: "Pikiran dan perasaan yang tenang akan terus memperkuat, yang gelisah akan terus merusak." Ini menunjukkan pentingnya dan keharusan merawat jiwa dengan tenang. Terutama saat bekerja dalam lingkungan bising dalam waktu lama, merasa lelah atau gelisah, perlu beristirahat dan tidur di lingkungan tenang untuk merawat jiwa. Selain itu, dalam waktu luang, bahkan hanya menutup mata dan beristirahat (pastikan menghilangkan pikiran) selama 10–15 menit, sangat penting bagi pemulihan pikiran dan tenaga.
3. Merawat hati dan menenangkan jiwa. "Hati menyimpan jiwa", jika hati sakit, jiwa menjadi gelisah, maka "semua organ dalam akan gemetar". Oleh karena itu, perlu memperhatikan merawat hati untuk menenangkan jiwa. Jika darah hati kurang, jiwa tidak tenang, pengobatannya harus mengisi darah dan menenangkan jiwa; jika api hati berlebihan, mengganggu jiwa, maka harus menurunkan api dan menenangkan jiwa; jika dahak dan api mengganggu hati, jiwa tidak tenang, maka harus membersihkan hati dan menghilangkan dahak. Selain itu, jika hati tertekan dan menghasilkan api, mengganggu jiwa, maka harus menghilangkan api hati dan menenangkan jiwa; jika hati dan ginjal tidak seimbang, jiwa tidak tenang, maka harus menyeimbangkan hati dan ginjal.
4. Mengatur emosi dan menenangkan jiwa. Medis tradisional Tiongkok percaya bahwa emosi berlebihan akan menguras energi dan merusak jiwa. Seperti yang dikatakan dalam "Nei Jing": "Ketakutan dan kegelisahan akan merusak jiwa," "Kegembiraan dan kegembiraan membuat jiwa terpecah dan tidak terkumpul," "Ketakutan membuat jiwa terpecah dan tidak terkumpul." Juga dalam "Pengzu Shesheng Yangxing Lun" dikatakan: "Terlalu banyak kegembiraan dan kemarahan, jiwa tidak kembali ke tempatnya."
Sehingga menjaga suasana hati yang bahagia, optimis, "menghindari kemarahan", "hati-hati berpikir", menghindari berbagai rangsangan emosional negatif, merupakan aspek penting dalam merawat jiwa.
5. Melindungi energi dan merawat jiwa. Jika energi penuh, jiwa akan kuat; jika energi tidak cukup, jiwa akan gelisah. Oleh karena itu, dapat menggunakan metode seperti membina diri, meningkatkan nutrisi, mengatur hubungan seksual, menyesuaikan tidur untuk melindungi energi dan merawat jiwa.
Di samping itu, dapat juga menggunakan metode seperti latihan santai (songjing gong), terapi makanan (buah longan, bunga lili, biji lotus, dll.) untuk menenangkan jiwa.
|
