其實，對於「春捂秋凍」科學性問題的認識，我經歷了先肯定後否定的過程。
這是因為，春秋季中，自然界（主要是北方）氣溫分別迅速上升和下降，但室內氣溫由於房屋熱惰性（特別是平房、高樓底層），升降溫速度慢於室外，因而室內外溫差的符號在春秋季中便正好相反。例如春季白天，從熱流滿身的陽光下走進陰冷的室內，如不披衣春捂（或室內過早脫冬衣），老年體弱者就很易受涼生病。
但是，我很快就發現它對「秋凍」解釋存在問題，而且更主要的問題是「春捂秋凍」提法本身不科學。例如春捂，它實際上只是特定情況下，即室內的一種養生方法。比如，誰會在室外大太陽下春捂呢？白天出門甚至還要脫衣才能避免出汗。
而且，更重要的是，由於「春捂秋凍」不易操作，一旦不當，有時還會引起嚴重後果。據《科技日報》今年2月20日報導，80歲以上老年人的第一死因是老年性肺炎，而肺炎最初大多是受涼引發感冒所致。所以2003年春，北京「非典（肺炎）」期間，預防措施中，無論是政府公告還是高級專家，都不提「春捂秋凍」，而是「防寒保暖，及時增減衣服」。
因此，報刊書籍中對「春捂秋凍」一直頗多爭議，常有「春捂秋凍並非人人皆宜」；應「因人制宜」；甚至說「春捂秋凍，沒病找病」，原因就在於此。
我於是懷疑它的出處。結果發現我國最大的《漢語大辭典》、《辭海》和《辭源》等均未收錄這個辭條。在國家圖書館藏89本我國各類成語辭典和查閱到的約30本俗語、慣用語、熟語和名言警句等辭典中，僅見4本收錄了這個辭條。且其所引出處也均非古代醫書，乃老舍先生的《正紅旗下》和李建彤的《劉志丹》等文學作品。此外，還找到一些可能更早的、也許是「春捂秋凍」來源的類似民諺，如「春暖秋凍，到老不生病」、「春不忙減衣，秋不忙加帽」等。
「春捂秋凍」以及這些民諺的來源，我認為，很可能是從元代養生家丘處機《攝生消息論》中「衣服不可急加急減」引申出來的。書中說，春天「天氣寒暄（暖）不一，不可頓去棉衣。老人氣弱……時備夾衣，遇暖易之，一重減一重，不可暴去」；冬季則有「寒極方可加棉衣，以漸加厚，不得一頓便多，唯無寒即已」。這實際上正證明了它是特定條件下的養生方法。否則，室外氣溫變化劇烈，年輕人也不能一件一件脫穿！何況，現代人出差旅行常天南海北，頻繁出入空調暖氣房間，又怎樣「春捂秋凍」呢？還需指出的是，從上引申出的秋凍則純是誤解，因為「無寒即已」就是不能凍。
其實，古醫書中早已指明老人、體弱者正確的四季養生方法。《黃帝內經》中明確指出，「故陰陽四時（季）者，萬物之始終也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起」；所以，「故智者之養生也，必順四時而適寒暑……如是，則僻邪不至，長生久視」。後來，許多古人還作了精辟的具體化。例如，「衣加損（減），視氣候，一日數變」（清曹庭棟）；「急脫急著，勝似服藥」（晉李之彥）；甚至「先寒而衣，先熱而解」（晉葛洪）。而且特別指出，不可「只是微寒微熱而強耐」。總結起來就是，順四時不捂不凍，適寒暑急脫急著。這多么易懂易做！其實，真理就應該是最簡單的。
而且，「春捂秋凍」只說春秋兩季，而我國四季都會有較強冷暖空氣南下北上（室內外溫差符號也可發生變化），因此確實也只有「急脫急著」才是老人、體弱者養生的萬全之策。
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