Kongzi, pencipta aliran Confusianisme China, seorang ahli falsafah dan pendidik besar, hidup penuh usaha, bersungguh-sungguh, berjaya dalam bidang ilmu, dan kebajikannya sebanding dengan langit dan bumi. Beliau hidup sehingga usia tujuh puluh tiga tahun, yang merupakan usia panjang dan sihat pada masa itu. Melihat keseluruhan kata-kata dan tingkah laku mulia Kongzi, kepanjangan umurnya boleh diringkaskan kepada beberapa perkara berikut:
1. Kuat dan Bersemangat
Sebaliknya dengan ajaran Taoisme yang menekankan "ketenangan tanpa tindakan", Kongzi menekankan "kekuatan diri dan tindakan aktif". Dikenali luas, Kongzi pernah berkata: "Langit bergerak dengan kuat, maka orang mulia harus terus berusaha tanpa berhenti." Maksudnya, langit bergerak tanpa henti sebagai kekuatan, maka manusia juga harus meniru langit, terus berusaha tanpa berhenti. Kongzi tidak suka murid yang malas, dan mengejek mereka sebagai "kayu lapuk yang tidak boleh dibentuk". Malas membuatkan anggota badan tidak aktif, fikiran lesu, tenaga terpesong, dan tiada semangat, menyebabkan tidak mencapai usia panjang.
Dalam kata-kata lama: "Air yang mengalir tidak berkarat, engsel pintu tidak berhabuk". Keadaan berhenti bermakna stagnasi, stagnasi bermakna kemusnahan. Filsuf Barat percaya: "Kehidupan terletak pada gerakan", termasuk aktiviti fizikal dan mental. Kongzi berpendapat bahawa sepanjang hidup, seseorang harus menetapkan matlamat yang besar, mempunyai hasrat, melakukan sesuatu, berusaha tanpa henti, dan berusaha maju. Hanya dengan hati yang kuat, badan akan sihat, dan badan yang sihat memastikan kejayaan dalam kerja.
Kongzi hidup penuh perjuangan, berusaha tanpa henti. Pada zaman muda, beliau rajin belajar, membaca banyak buku, dan berprestasi cemerlang; pada usia pertengahan, beliau berkeliling negara untuk menyebarkan pandangan beliau; pada usia tua, beliau terlibat dalam pendidikan dan menyunting teks-teks klasik. Dalam perjalanan kehidupan, beliau sentiasa menunjukkan semangat maju yang tidak gentar dan tidak berubah. Kepanjangan umurnya datang kerana menggabungkan "menjaga badan" dengan "berbuat sesuatu", di mana tenaga mental mempengaruhi badan, dan badan yang sihat membolehkan beliau menyelesaikan pencapaian yang lebih tinggi daripada biasa. Kerana Kongzi memiliki semangat "tumpukan usaha dan ketekunan lama" (menurut Xunzi), dengan minda yang positif dan badan yang sihat, beliau mampu mencipta lagu kehidupan yang gemilang.
2. Orang Berbudi Besar Pasti Panjang Umur
Kongzi menyatakan: "Orang yang berbudi tidak risau", "Orang yang berbudi panjang umur", "Orang berbudi besar pasti panjang umur". Beliau berpendapat bahawa orang yang berbudi baik, menekankan pembinaan moral, menyempurnakan personaliti sendiri, hati terang, bersikap baik terhadap orang lain, tenaga mental ceria, mudah terhindar daripada penyakit, dan berguna bagi kesihatan dan kepanjangan umur. Orang jahat pula sebaliknya, kerana hati tidak lurus, merugikan orang lain demi keuntungan diri sendiri, licik dan tamak, menghabiskan tenaga mental dan emosi, menyebabkan kesihatan terganggu, dan tidak mungkin panjang umur. Oleh itu, Kongzi berkata: "Orang mulia hatinya lapang dan tenang, orang jahat sentiasa cemas dan gelisah". Maksudnya: orang mulia mempunyai hati yang luas dan tenang, penuh semangat; orang jahat sentiasa dalam keadaan cemas, risau, dan tidak stabil secara psikologi.
Kongzi sentiasa memperhatikan pembinaan moral dan integriti. Beliau menyeru "Jalan Setia dan Pengertian", "Pemerintahan dengan moral", dan membantu rakyat. Beliau sangat membenci pegawai korup, menyatakan "Tiga Bahaya": sombong dan mewah, hiburan berlebihan, dan tenggelam dalam minuman dan wanita. Ketika menjadi Pegawai Besar di Lu, beliau bersih dan adil, tidak menerima hadiah, dipercayai ramai rakyat. Pada masa itu, Raja Lu Dinggong gemar lagu-lagu sensual dan tarian aneh. Untuk melemahkan Lu, Kuo menyerahkan 80 wanita penyanyi. Raja Lu terus tenggelam dalam hiburan dan mabuk, tidak menjalankan tugas. Kongzi cuba nasihat berulang-ulang tanpa hasil, akhirnya berhenti dari jawatan dan meninggalkan Lu, memulakan perjalanan berkeliling negara yang penuh cabaran.
Semasa perjalanan, Kongzi berjumpa dengan Raja Jing dari Qi. Raja Jing mengagumi ilmunya dan kebajikannya, dan ingin memberikan wilayah Lingqiu sebagai tempat rehat baginya. Kongzi menolak dengan halus, tidak menerima. Beliau berkata kepada murid-muridnya: "Tidak patut menerima pemberian tanpa jasa, tidak patut menerima harta yang tidak adil," dan berkata: "Harta yang tidak adil dan kemewahan bagi saya seperti awan yang lalu".
Kongzi menyampaikan "Tiga Peringatan bagi Orang Mulia" yang bukan sahaja berkaitan dengan pembinaan moral, tetapi juga pengubatan kebajikan. Isi kandungan "Tiga Peringatan bagi Orang Mulia" adalah: "Semasa muda, darah dan tenaga belum stabil, perlu waspada terhadap nafsu seksual; apabila dewasa, darah dan tenaga sedang kuat, perlu waspada terhadap pertelingkahan; apabila tua, darah dan tenaga sudah lemah, perlu waspada terhadap keinginan yang berlebihan." Maksudnya: orang mulia perlu waspada tiga perkara: waktu muda, darah dan tenaga belum stabil, waspada terhadap nafsu seksual; waktu dewasa, darah dan tenaga kuat, waspada terhadap pertelingkahan; waktu tua, darah dan tenaga sudah lemah, waspada terhadap keinginan yang berlebihan. "Tiga Peringatan" yang dikemukakan Kongzi sangat tepat menangkap kelemahan manusia pada peringkat usia yang berbeza, menunjukkan bahaya terhadap moral dan kesihatan badan, dan menyeru agar orang waspada dan menghindarinya untuk menjaga diri.
Kongzi memberi nasihat kepada murid-muridnya: "Orang mulia membantu orang lain melakukan perkara baik, tidak membantu melakukan perkara buruk." Menjadi penyebab keburukan pasti akan mendapat balasan buruk. Kongzi memberi kata "Rasa" dan kalimat "Jangan buat terhadap orang lain apa yang tidak kamu inginkan untuk dirimu sendiri" kepada muridnya Zigan, kerana Zigan berbakat tinggi, berjaya dalam perniagaan dan diplomasi, dan mudah terjatuh dalam kecenderungan tidak sabar dan tidak prihatin terhadap orang lain. Beliau menasihati agar berlaku adil, bersikap lembut dan fleksibel terhadap orang lain, dan menegaskan: "Kaya dan terkenal adalah keinginan manusia, tetapi jika tidak diperoleh melalui cara yang benar, jangan diterima." Nasihat ini bukan hanya untuk Zigan, tetapi juga mempunyai makna umum, menekankan pentingnya "membina moral". Kongzi berpendapat bahawa masalah manusia terletak pada keinginan yang terlalu banyak, oleh itu beliau menyatakan: "Tanpa keinginan, seseorang menjadi teguh." Orang yang tidak mempunyai keinginan dapat menjadi berani dan tidak takut, bertindak adil, hati tenang, damai, mendapat kebahagiaan mental dan kesihatan, serta menikmati kehidupan yang sebenar.
3. Menjaga Badan dan Tubuh
Kongzi, walaupun sibuk, sangat memperhatikan aktiviti senaman. Dalam pengajaran, beliau menekankan murid-murid harus "menguasai Enam Seni dan mencapai Tiga Kebaikan". "Enam Seni" yang dimaksudkan termasuk: "Li (adat), Yue (muzik), She (memanah), Yu (memandu), Shu (kaligrafi), Shu (matematik)". "Tiga Kebaikan" merangkumi: "Zhi (pengetahuan), Ren (kasih sayang), Yong (keberanian)". Ini menunjukkan bahawa dalam pendidikannya, sudah termasuk perkembangan menyeluruh seperti pendidikan moral, intelektual, fizikal, dan estetika. Kongzi selalu bersama murid-muridnya menunggang kuda, memanah, berlatih seni bela diri, berenang, dan keluar berjalan-jalan di luar. Hari ini, di batu di Tianmen di Gunung Tai, masih terukir tulisan "Tempat Kongzi Naik". Ini menunjukkan bahawa Kongzi sangat menghargai senaman fizikal. Oleh itu, dalam catatan kuno, disebutkan bahwa Kongzi "berjalan cepat, seperti sayap burung yang terbang". Ini menunjukkan bahawa tubuh yang tegap dan kuat Kongzi berkait rapat dengan sokongan aktif dan partisipasi dalam aktiviti senaman fizikal.
|
