Từ xưa đến nay, con người luôn mong muốn khỏe mạnh, thậm chí khao khát sống lâu. Cùng với sự nâng cao mức sống vật chất và đời sống tinh thần ngày càng phong phú, sức khỏe và sống lâu đã trở thành vấn đề quan trọng được toàn thế giới quan tâm. Nhưng làm thế nào để khỏe mạnh? Làm sao để sống lâu? Con người từng thử tìm kiếm thuốc thần kỳ, thậm chí dùng các pháp thuật bí ẩn, nhưng kết quả đều vô ích. Dù không có thuốc thần kỳ, cũng chẳng có pháp thuật bí ẩn, nhưng tuổi thọ của toàn bộ loài người đang ngày càng dài ra.
Theo báo cáo, trung bình tuổi thọ con người vào thế kỷ 17 chỉ khoảng 20 tuổi, thế kỷ 18 là 30 tuổi, trước thế kỷ 19 là 40 tuổi, năm 1920 là 55 tuổi, năm 1935 là 60 tuổi, năm 1952 là 68 tuổi, hiện nay đã đạt khoảng 70 tuổi. Hơn nữa, nhiều quốc gia phát triển đã lần lượt bước vào xã hội già hóa. Có thể dự đoán rằng vào năm 2000, một số quốc gia và khu vực sẽ có tuổi thọ trung bình tiến gần hoặc đạt khoảng 80 tuổi. Những gì được nói trong tác phẩm kinh điển y học cổ truyền Trung Hoa sớm nhất – "Hoàng Đế Nội Kinh": "Tận tận thiên niên, độ bách tuế nhi khứ", trong tương lai gần sẽ không còn là giấc mơ của con người, mà là thực tế sống động. Dù có rất nhiều yếu tố ảnh hưởng đến sức khỏe và sống lâu, như di truyền bẩm sinh, môi trường tự nhiên, điều kiện kinh tế xã hội, sự phát triển khoa học kỹ thuật, trình độ y tế, tình trạng dinh dưỡng, nghề nghiệp cá nhân,... nhưng việc có hay không chăm sóc sức khỏe đúng cách lại là yếu tố cực kỳ quan trọng. Về mối quan hệ giữa dưỡng sinh và sức khỏe, sống lâu, "Hoàng Đế Nội Kinh" đã chỉ rõ rất rõ ràng: "Ta nghe nói người xưa, tuổi thọ đều trên trăm tuổi, nhưng vận động không hề lão hóa; người hiện nay, tuổi nửa đời người mà vận động đã lão hóa, phải do thời thế khác nhau hay do con người đã mất phương hướng?" Từ đó chỉ ra chìa khóa cho sức khỏe tốt và sống lâu chính là con người có hiểu rõ đạo lý dưỡng sinh hay không. Các thánh hiền xưa vì nắm vững đạo lý dưỡng sinh, tuổi thọ đạt trên trăm tuổi, hình thể, vận động không thấy lão hóa, nhưng hiện nay có người vì không chú ý dưỡng sinh, thường sống chưa đến 50 tuổi đã lão hóa hình thể. Con người không thể không chết, nhưng có thể thông qua điều dưỡng hậu thiên, dần dần tăng cường thể chất, nâng cao khả năng phục hồi, chống lão hóa, từ đó đạt được mục đích sống lâu.
Lý luận và phương pháp dưỡng sinh của Đông y cực kỳ phong phú, nhưng điều quan trọng nhất là "thích ứng theo thời tiết". Như lời nói trong "Linh Quirương - Bổ Thần Biên" của "Hoàng Đế Nội Kinh": "Vì vậy, người trí tuệ dưỡng sinh phải phù hợp với bốn mùa, thích nghi với lạnh nóng... Nếu như vậy, tà khí sẽ không xâm nhập, sống lâu bền". "Thị" nghĩa là sống; "trường sinh cử thị" nghĩa là kéo dài tuổi thọ, khó lão hóa. Tại sao có thể kéo dài tuổi thọ? Vì "tà khí không xâm nhập", "tà khí" là khí bất chính, "tà khí không xâm nhập" nghĩa là bệnh tà không thể xâm nhập. Còn chìa khóa để bệnh tà không xâm nhập chính là "phù hợp với bốn mùa, thích nghi với lạnh nóng", đây là nguyên tắc cực kỳ quan trọng trong dưỡng sinh Đông y, cũng có thể nói là bảo bối sống lâu. Vì sao lại nói như vậy? Trong "Sơ Vấn - Bảo Mệnh Toàn Hành Luận" của "Hoàng Đế Nội Kinh" nói: "Người sống nhờ khí trời đất, thành bởi quy luật bốn mùa." Trong "Lục Tiết Tạng Tượng Luận" của "Hoàng Đế Nội Kinh" nói: "Trời nuôi người bằng ngũ khí, đất nuôi người bằng ngũ vị." Điều này cho thấy con người phải dựa vào điều kiện vật chất do khí trời đất cung cấp để tồn tại, đồng thời phải thích nghi với quy luật thay đổi âm dương bốn mùa mới có thể phát triển và trưởng thành. Như danh y nổi tiếng thời Minh – Trương Cảnh Nguyệt từng nói: "Xuân ứng với can, dưỡng sinh; Hạ ứng với tâm, dưỡng trưởng; Trường hạ ứng với tỳ, biến hóa; Thu ứng với phế, dưỡng thu; Đông ứng với thận, dưỡng tàng." Điều này cho thấy hoạt động sinh lý của năm tạng trong cơ thể phải thích nghi với sự thay đổi âm dương bốn mùa mới có thể giữ được sự hài hòa cân bằng với môi trường bên ngoài. Điều này hoàn toàn phù hợp với quan điểm hiện đại rằng điều kiện hình thành sự sống chính là kết quả tương tác giữa vật chất và năng lượng trong thiên nhiên. Con người cần hấp thụ thực phẩm, hô hấp không khí để trao đổi chất với thiên nhiên, duy trì hoạt động trao đổi chất bình thường. Lý luận y học cổ truyền Trung Hoa cho rằng trời có sáu khí tam âm tam dương và năm hành kim mộc thủy hỏa thổ thay đổi, cơ thể con người cũng có sáu khí tam âm tam dương và vận động năm hành, sự thay đổi khí hậu thiên nhiên liên quan đến vận động của sáu khí âm dương và năm hành, hoạt động sinh lý và bệnh lý trong cơ thể phụ thuộc vào sự điều hòa của khí sáu kinh và năm tạng. Vì vậy, cho rằng hoạt động sinh mệnh của con người và sự thay đổi thiên nhiên là cùng một lý luận. Đồng thời, cho rằng sự vận động của âm dương ngũ hành trong thiên nhiên và sự vận động khí của năm tạng lục kinh trong cơ thể là tương ứng và tiếp nhận lẫn nhau, đây chính là quan niệm "thiên nhân nhất lý", "thân người là một thế giới nhỏ", "thiên nhân tương ứng" và "người cùng thiên địa tương tham", tức là quan niệm "thiên nhân nhất thể". Như lời nói trong "Hoàng Đế Nội Kinh": "Con người tương ứng với thiên địa, tương ứng với nhật nguyệt". Ở đây, nhật nguyệt là chỉ sự vận hành của nhật nguyệt, tức là sự vận động của thiên thể, sự thay đổi khí hậu. "Thiên địa" là chỉ toàn bộ tự nhiên theo quan niệm xưa, "thiên địa nhất thể" nghĩa là thiên nhiên là một thể thống nhất. Về điểm này, ngay từ "Hoàng Đế Nội Kinh" đã có nhận thức rõ ràng, ví dụ như trong "Tố Vấn - Âm Dương Ứng Tượng Đại Luận" nói: "Thiên địa là thượng hạ của vạn vật" và "Thiên có tứ thời ngũ hành, để sinh trưởng hóa thu, sinh ra lạnh nóng khô ẩm gió. Người có ngũ tạng hóa ngũ khí, để sinh ra vui buồn bi ưu khủng". Nghĩa là vạn vật trong thiên địa không tồn tại độc lập, chúng ảnh hưởng, tác động, liên hệ, phụ thuộc lẫn nhau. Thiên địa có sự thay đổi của tứ thời ngũ hành, tạo ra các loại khí hậu khác nhau, dưới các điều kiện khí hậu khác nhau, tất cả sinh vật đều trải qua quá trình sinh, phát triển, tiêu vong, cơ thể con người cũng có sự thay đổi khác nhau, sinh ra năm cảm xúc vui buồn bi ưu khủng. "Tứ thời" là bốn mùa xuân hạ thu đông mỗi năm, sự hình thành của nó còn phải nói đến nơi chúng ta sống – Trái Đất. Trái Đất quay quanh Mặt Trời một vòng mỗi 365 ngày 5 giờ 48 phút 46 giây (hoặc 45 giây), tức là một năm theo cách nói thông thường; đồng thời Trái Đất cũng tự quay quanh trục của mình, mỗi 24 giờ quay một vòng, tức là một ngày. Trục quay của Trái Đất tạo với mặt phẳng quỹ đạo quay quanh Mặt Trời một góc 66,5°, do đó trong quá trình quay quanh Mặt Trời, có nửa năm bán cầu Bắc gần Mặt Trời hơn, nửa năm bán cầu Nam gần Mặt Trời hơn. Vào ngày hạ chí ở bán cầu Bắc, Mặt Trời chiếu trực tiếp xuống vĩ tuyến 23,5°Bắc, vào ngày đông chí ở bán cầu Bắc, Mặt Trời chiếu trực tiếp xuống vĩ tuyến 23,5°Nam, các thời điểm khác, Mặt Trời chiếu trực tiếp giữa hai vĩ tuyến này, vào ngày xuân phân và thu phân, Mặt Trời đi qua đỉnh thiên đỉnh lần thứ hai, chiếu trực tiếp xuống đường xích đạo, do đó Trái Đất quay quanh Mặt Trời một vòng, vị trí chiếu trực tiếp của Mặt Trời di chuyển qua lại giữa hai vòng Bắc và Nam, tình trạng ánh sáng Mặt Trời chiếu xuống khắp nơi trên thế giới cũng theo đó thay đổi theo quy luật, tạo thành sự luân phiên theo quy luật của các mùa. Mỗi mùa có đặc điểm khí hậu riêng, xuân ôn, xuân sinh; hạ nhiệt, hạ trưởng; thu lạnh, thu thu; đông hàn, đông tàng. Nhưng chúng lại là một thể thống nhất không thể tách rời, là một quá trình thay đổi liên tục. Không có sinh trưởng thì không thể có thu hoạch, cũng không có sự sinh trưởng năm sau. Chính vì có sự thay đổi của lạnh nóng ôn lương, sinh trưởng thu hoạch, tiến thoái thăng trầm, mới có sự phát triển và trưởng thành bình thường của sự sống. Về điểm này, Đông y giải thích như sau, ví dụ như trong "Tố Vấn - Tứ Khí Điều Thần Đại Luận" nói: "Tứ thời âm dương là căn bản của vạn vật." "Tứ thời âm dương" ở đây chỉ sự thay đổi lạnh nóng ôn lương trong suốt một năm, là do sự thay đổi âm dương khí trong năm tạo thành, vì vậy gọi là "tứ thời âm dương", ví dụ như ngày đông chí âm khí sinh, từ xuân đến hạ là quá trình dương trưởng âm tiêu, vì vậy có xuân ôn, hạ nhiệt; ngày hạ chí âm khí sinh, từ thu đến đông là quá trình âm trưởng dương tiêu, vì vậy có thu lạnh, đông hàn. Do sự thay đổi âm dương tứ thời, nên có quy luật sinh trưởng, phát triển, thu hoạch, tàng trữ của sinh vật là xuân sinh, hạ trưởng, thu thu, đông tàng, do đó tứ thời âm dương là căn bản của vạn vật. Căn bản, tức là nguồn gốc sinh và tử của vạn vật. "Lục khí" là sáu loại khí tượng trong tự nhiên: phong, hàn, thử, thấp, táo, hỏa, sáu loại khí này sinh ra từ sự thay đổi tiến thoái của khí tượng bốn mùa, mặc dù mỗi loại có đặc điểm riêng, nhưng lại hỗ trợ điều hòa lẫn nhau, vì có sự thay đổi khí tượng bình thường này, mới có sự thay đổi âm dương của nóng, ấm, lạnh, giá và sinh trưởng thu hoạch trong năm, do đó khí hậu tự nhiên có thể điều hòa lẫn nhau, thuận lợi cho sự phát triển và trưởng thành của vạn vật, đồng thời tạo thành một thể thống nhất hữu cơ trong toàn bộ thiên nhiên. Thể thống nhất này không ngừng vận động và thay đổi, có quy luật. Tuân thủ và sử dụng quy luật này, duy trì sự cân bằng động của âm dương, sẽ có lợi cho con người, phá vỡ sự cân bằng này thì sẽ "tai họa ập đến". "Nhân dĩ thiên địa chi khí sinh" còn chỉ nguồn gốc sự sống con người, bắt nguồn từ thiên địa nhật nguyệt, chủ yếu bắt nguồn từ Mặt Trời và Trái Đất, đặc biệt là lửa Mặt Trời và nước Trái Đất. Mọi sinh vật đều sống nhờ Mặt Trời, tất cả sinh vật cuối cùng đều dựa vào năng lượng ánh sáng và nhiệt của Mặt Trời. Ánh sáng và nhiệt là nguồn năng lượng sống trên Trái Đất, nếu thiếu ánh sáng và nhiệt đủ, sự sống không thể hình thành và tồn tại. Engels từng nói: "Trái Đất của chúng ta cũng chỉ tồn tại nhờ nhiệt Mặt Trời... Nếu không có lực đẩy do Mặt Trời phát ra đến chúng ta, mọi chuyển động trên Trái Đất chắc chắn sẽ dừng lại" (Tự nhiên biện chứng pháp). Thực phẩm chúng ta ăn hàng ngày, trực tiếp hoặc gián tiếp đến từ thực vật, nhiên liệu dùng cũng đến từ thực vật. Nguồn gốc là quang hợp, năng lượng đến từ Mặt Trời, do đó nếu không có Mặt Trời, sẽ không có sự sống trên Trái Đất.
|
