仏門の僧侶は古くから「苦行僧」と称され、生活は単純で朴素だが、長寿者が多い。広州六榕寺住職の法量法師は、仏教の養生の道を一言でまとめています：「養生はまず心を養うこと」。
人生の至境は平常心
六榕寺を訪れたとき、法量法師は衆僧と共に経を読んでいました。寺内は平和でゆったりとした仏楽に包まれ、木々が鬱蒼とし、訪問客も肃然としており、心身ともに爽快な気分になりました。
法量法師に会った記者は、まずその若さに驚きました。法師は見た目30代前半に見え、体型は均整で、顔つきも穏やかです。しかし法師は、今年39歳で、出家してほぼ二十年になると言いました。
法量法師は、仏教は生老病死を軽視し、四界皆空（四大皆空）であるとしながら、現実を否定しているわけではなく、むしろ生命を尊重するため、仏教は心を調え、体を整える伝統を持っていると述べました。仏教は、すべての事象に因果があると考え、個人の健康状態は心理状態・生活習慣・客観的環境と密接に関係しているとし、心の調整こそが養生の根本であると強調します。仏教は「万念帰一、清心涤慮（心を澄ませ、雑念を洗い流す）」「欲を減らし、満足し、満足して長楽（長く幸せ）する」と主張します。「欲」は生まれつきのものですが、人は享楽のために生まれてきたのではなく、感謝のために生まれてきたので、自制し、他者に寛容であるべきです。
法量法師は、仏教の欲望抑制の五戒――殺生・盗み・淫邪・妄語・迷幻――が、一般の人にとっても参考になると考えます。殺生を戒めることで、残酷な心や生命に対する恐怖を減らす。盗みを戒めることで、制裁や財産の喪失に対する恐怖を減らす。淫邪は身心・社会・家庭に害を及ぼす。妄語を戒めることで、誠実で正直な心を持つことができる。迷幻を戒めることで、心の虚無やあらゆる誘惑に抵抗できる。
寝過ぎず、食いすぎず
法量法師は人間を琴に例え、弦が張りすぎると壊れ、緩すぎると音が合わないため、常に弦を調える必要があると述べました。心の弦を調えた後、体の弦はどう調えるか？法師は、規則正しい生活が鍵であると語りました。六榕寺の僧侶は生活リズムが非常に規則的で、就寝は11時まで、起床は6時まで。食事は定時で、食事量は満腹にならないようにし、労働と休息をバランスよく取ります。
仏教は肉食を戒めますが、法量法師は、食素も養生に有利だと述べます。仏教は「長養慈心、勿傷物命（慈悲の心を育て、万物の命を傷つけず）」と主張します。心が慈しければ、心境は平和になり、身心が調和します。
心理養生の4要素
「食いすぎず」という点についても、仏教には特別なやり方があります。法量法師は、通常は三食規則正しく摂取しますが、腸胃が滞り、消化不良を感じるときは、夕食を抜くこともあります。それに伴い、夜間の活動を減らし、静かに過ごすようにします。最長で3ヶ月間続けたこともあります。寺内にも長期間このような生活を送る僧侶がいます。これにより体は軽くなり、快適な状態を保てます。ただし、仕事が忙しいときはこの方法は不向きです。
現代人のストレス軽減：体は動かし、心は動かさない
現代人が仕事のプレッシャーと競争の激しさから生じるさまざまな病気について、法量法師は、これは主に現代人の心理的負担が大きすぎるためだと述べました。体の疲労は簡単に回復できますが、心が疲弊すると、体の機能が早期に老化・退化し、病気が入り込みやすくなります。
自分の利益を気にし、過去を後悔し、未来を妄想する。法量法師は、これが現代人の仕事のストレスの主な原因であると述べます。
養生の裏にある10大誤解
法師は「体は動かし、心は動かさない」の要点をまとめます：「男らしさを背負い、子ども心を持つ」。つまり、現実生活中で責任を果たし、現実に直面する。仏教は因果を重視し、悲しみや喜びはすべて自分が植えた種子である。市井の人々にとって、心の在り方は童心を保ち、物事に包容力を持ち、譲り合い、損人利己をしないべきです。
六榕寺は毎年100万人以上が訪れます。住職として、法量法師は普段の仕事が忙しいと思われがちですが、法師は「俗務」というものはないと語ります。「すべての大小の事は修行である」と。毎朝、法師は一炷香の間「坐禅」を行い、心を調整します。
仏教養生百字決
法量法師は仏教の養生百字決を紹介しました：朝起きて衣服を着る前に、静座一炷香；衣帯を着たら、必ず朝歩きをする；寝る時間は過ぎず、食事は満腹にならず；客人を迎えるときは独りのときのように；一人のときは仏祖がいるように；普段は軽率な言葉を言わず、話すときは皆が喜ぶように；機会に恵まれたら譲らず、事に当たってはよく考える；過去を妄想せず、未来を思案する；男らしさを背負い、子ども心を持つ；就寝は棺を蓋するように、起床は靴を脱ぐように；人に対して常に敬意を払い、世の中を生きるには器量を持つ。
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