건강과 장수는 누구나 바라는 일이다. 한의학은 건강 관리에 대한 연구가 오랜 역사가 있으며, 2천 년 전의 《황제내경》부터 시작하여, 역대의 의학자, 도가, 불교계에서 건강 관리 이론을 깊이 있게 탐구하고 논의하여, 체계적인 한의학 건강 관리 이론을 형성해왔다. 요약하면 다음과 같은 여덟 가지 요령이 있다:
첫째, 정서 조절: 건강과 장수를 위해서는 정서가 조화로워야 한다. 도교의 토홍징은 《양생연수록》에서 “양성의 도는 가장 큰 우려와 큰 슬픔, 큰 생각을 피하는 것이다. 이것이 중화를 이룰 수 있으며, 중화를 이룬 자는 반드시 오래 살 것이다.”라고 말했다.
둘째, 사욕 제지: 건강은 조용함을 추구하며, 몸과 마음을 모든 생각이 사라지고 오직 하나의 생각만 남은 상태로 만들며, 또한 사람에게 높은 정조와 넓은 마음을 요구한다. 손사오의 말에 따르면 “장수하지 못하는 사람들은 대부분 자기 자신을 소중히 여기지 않고, 정열을 다하고, 명예와 이익을 좇기 때문이다.” 따라서 건강한 사람들은 “너무 열렬한 욕망을 좇지 말라”, “마음에 무정한 생각이 없게 하라”, “다른 곳에 가더라도 너무 많은 것을 요구하지 말라”, “아침에 일어나서 좋은 일을 먼저 말하고, 돈을 먼저 계산하지 말라.”
셋째, 성생활 절제: 성생활을 절제하는 것을 의미한다. 인간의 성장과 발달은 신정(신정)에 의존하며, 신정이 충만하면 생명력과 저항력이 강하다. 신정을 보존하기 위해서는 성욕을 절제해야 한다. 만약 색정을 좋아하고, 성욕을 충족시키지 못하면, 정기를 손상시키고 몸을 해치며, 수명을 단축시킬 수 있다.
넷째, 사계절에 적합하게 행동하기: 인간은 자연 속에 살고 있으며, 계절과 기후에 순응하는 것은 건강 관리의 중요한 내용이다. 《율세춘추》에 따르면 “수명이 긴 사람들은 짧게 계속하는 것이 아니라, 자신의 수명을 다하는 것이다. 수명을 다하는 일이란, 해로움을 제거하는 것이다.” 여기서 해로움이란, 적절한 시기에 적절한 기후가 아닌 것, 즉 극한의 추위, 극한의 열, 극한의 건조, 극한의 습기 등 비정상적인 기후를 의미하며, 한의학에서는 이를 “육윤”이라 한다.
다섯째, 식사 절제: 비위는 후천적 근원이다. 식사가 절제되지 않으면 비위를 손상시키며, 이는 병이 많고 조기 노화를 초래한다. 《내경》에서는 식사 절제의 해악에 대해 “음의 기원은 다섯 맛에 있다”, “식사가 과도하면 장부가 손상된다”, “많은 소금을 먹으면 혈관이 굳어 색이 변하며, 많은 쓴맛을 먹으면 피부가 마르고 털이 줄어든다…” 등 여러 곳에서 언급하고 있다. 손사오의 식사 조절에 대한 논의는 더 포괄적이고 과학적이다. “식사는 과도하게 먹지 말고, 간단하고 적게 먹는다”, “항상 따뜻한 음식을 먹는다”, “항상 가볍고 맛이 담백하고 단순한 음식을 먹는다” 등의 일반적인 지식 외에도, 식사 방법과 식사 위생에 대해 특히 강조한다. 예를 들어 “좋은 음식은 천천히 씹어 먹어야 하며, 생식은 굵게 삼키지 말라”, “식사할 때 크게 말하지 말라”, “매번 식사 후 손으로 얼굴과 복부를 문질러라”, “생채소, 생쌀, 소두, 오래된 음식, 탁한 술은 먹지 말라”, “생기고 끈적이는 음식은 절대 먹지 말라” 등은 비위를 손상시키는 것을 피하고, 음식 중독, 전염병 예방뿐 아니라, 병을 치료하고 장수하는 데 긍정적이고 중요한 의미를 갖는다.
여섯째, 규칙적인 운동: 인간은 유기적인 전체이며, 규칙적인 운동은 정신을 활기차게 하고 몸을 튼튼하게 만든다. 한대 시기부터 화타는 운동을 통해 질병을 예방하자고 주장했다. 그는 “몸은 움직여야 하며, 움직이면 음식의 기운이 소화되고, 혈액 순환이 원활해져 질병이 생기지 않는다.”고 말했다. 손사오는 《천금방》에서 “양성의 도는 항상 약간의 노동을 하는 것이다”, “몸은 항상 움직이되, 지나치게 과도하게 하지 말라”고 말하며, 사람들을 자주 몸을 움직여 병을 예방하고 장수하도록 경고했다.
일곱째, 성정에 따라 행동하기: 건강과 장수를 위해서는 연령에 따라 자신을 돌보는 것이 필요하다. 손사오는 노인에 대해 분석하여 “사람이 50세 이상이 되면, 양년(양기)이 점점 약해지고, 손상이 점점 커진다. 마음과 힘이 점점 약해지고, 과거를 잊고 미래를 잃으며, 함께 있는 것도 게으르고, 계획과 실행이 마음에 들지 않는다. 시력과 청력이 불안정하며, 나빠지는 것이 많고, 좋은 것이 적으며, 날이 다가오고, 모든 일이 흩어진다. 마음이 무료하며, 기억력이 떨어지고, 성격이 변한다.”고 말했다. 이는 노년기에 들어서면 신체적, 형태적 변화가 일어나며, 우리는 노인을 사랑하고 돌보며, 그들의 성정에 따라 조절해야 한다는 것을 알려준다.
여덟째, 약재 섭취: 인간은 태생적으로 서로 다르며, 병마는 무자비하게 사람을 공격한다. 따라서 약재 섭취도 건강 관리의 일부이다. 고대인들은 병을 예방하고 치료하며 장수하기 위해 약재와 처방을 중요하게 여겼으며, 많은 장수를 위한 약재와 처방을 만들었다. 그러나 건강 관리는 단순히 약재 섭취에 의존해서는 안 된다. 그렇지 않으면 “비록 약재를 꾸준히 섭취하더라도 성정을 양생하는 방법을 알지 못하면, 장수할 수 없다”, “옥액금단을 먹어도 수명을 연장할 수 없다.”
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