《황제내경》은 선진 시대의 여러 학파의 건강 관리 이론을 모아, 의학적 관점에서 건강과 장수를 탐구하며, 많은 건강 관리 이론과 방법을 창조하였다.
자연관: “천인합일”. 인간은 자연의 법칙에 순응해야 정상적인 생명 활동을 유지할 수 있다. “역행하면 재앙이 생기며, 순응하면 질병이 생기지 않는다. 이는 도를 얻은 것이다.” 사계절에 따라 봄에는 양생, 여름에는 양장, 가을에는 양수, 겨울에는 양장하는 방법을 사용하며, “봄여름에는 양을 양생하고, 겨울과 가을에는 음을 양생한다”는 원칙을 따른다. 즉, 자연의 법칙에 따라 자연의 생명을 양생하여 인간과 자연의 통합을 이루는 것이다.
예방 관점: “성인은 이미 병이 생긴 것을 치료하기보다는 병이 생기기 전에 치료한다. 이미 혼란이 생긴 것을 치료하기보다는 혼란이 생기기 전에 치료한다. 병이 생긴 후에 약을 쓰고, 혼란이 생긴 후에 치료하는 것은 마치 배고픔을 느끼고 우물을 파는 것과 같으며, 싸움이 나고 나서 도끼를 만들고, 늦지 않았는가!” 이는 ‘병이 생기기 전에 예방하는 것’의 예방 사상을 제시한다. “허사적풍(허약한 외부 병원체)을 적시에 피하라. 담담허무(조용하고 무욕), 진기(진정한 기운)가 따라오며, 정신을 내면에 지키면 병은 어디서 생기겠는가!” 외부의 육윤(육윤)을 피하고, 내면의 정신적 자극과 정서적 변화를 피하여, 병이 생기기 전에 예방하는 것이다.
운동과 정지 관점: “능동능정(운동과 정지 모두 가능), 해로 장생한다.” 형신(몸과 마음)을 함께 양생하며, 사계절에 따라 몸을 양생하고 정신을 조절한다. 봄에는 “밤에 자고 아침에 일어나, 정원에서 넓게 걷는다”; 여름에는 “밤에 자고 아침에 일어나, 낮을 싫어하지 않는다”; 가을에는 “일찍 자고 일찍 일어나, 닭과 함께 일어난다”; 겨울에는 “일찍 자고 늦게 일어나, 햇빛이 비출 때까지 기다린다.”
식이요법 관점: 민족은 식사를 천하의 근본으로 본다. “식사는 절제해야 한다”는 원칙을 제시하며, 후천적 비위(비위)의 근원을 보호한다. 예를 들어 “식사가 과도하면 비위가 손상된다”, 손상되면 영양 공급원이 부족해져 여러 병이 생긴다. 동시에 사람들을 경계하게 하며, 오감(오감)을 조절하고, 편식을 피하도록 당부한다.
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