Selama seratus tahun terakhir, perbandingan antara perubatan Tiongkok dan Barat menjadi topik yang sangat popular. Penganut tradisi perubatan Tiongkok berpendapat bahawa kecermelangan pemikiran diagnosa berdasarkan simptom dalam perubatan Tiongkok seharusnya lebih unggul daripada perubatan Barat; manakala mereka yang menggemari budaya Barat menyatakan bahawa kemajuan sains hari ini sangat pesat, manakala perubatan Tiongkok masih terus berpegang teguh pada tradisi, sehingga sukar mencapai perkembangan besar. Perselisihan ini, walaupun diperoleh dari perbandingan antara kedua-dua pihak, tetapi kerana dipengaruhi oleh perasaan yang kuat, maka sukar untuk mendapat penilaian objektif dan adil.
Jika ingin menilai dan membandingkan perubatan Tiongkok dan Barat secara objektif dan adil, terdapat pelbagai sudut pandangan yang boleh dipilih. Namun, yang paling praktikal dan diterima oleh kebanyakan orang biasanya adalah melalui kajian mengenai fisiologi dan patologi, diagnosis berdasarkan simptom dan diagnosis berdasarkan penyakit, serta ubat dan rawatan.
Dalam fisiologi, kelebihan perubatan Barat terletak pada kajian saintifik dan analisis terperinci secara objektif terhadap organ dalaman seperti lima zat dalaman (jinzang), darah, saraf, otot, dan tulang. Dari sudut ini, perubatan Tiongkok jauh tertinggal. Walaupun perubatan Tiongkok juga mempunyai anatomik dan bermula sangat awal, seperti dalam karya medik klasik "Lingshu·Jingshui" yang menyatakan: "Bagi seseorang yang tinggi delapan kaki, kulit dan daging ada di sini, boleh diukur, diraba, dan diperiksa dari luar; selepas mati, boleh dibedah dan dilihat, ketahanan organ dalaman, saiz rongga, jumlah masing-masing, panjang saluran darah, kejernihan darah, kuantiti qi... semua mempunyai nilai besar." Tetapi perubatan Tiongkok tidak berkembang secara berterusan berdasarkan kajian anatomik, melainkan mempunyai model fisiologi abstrak yang unik. Oleh itu, penjelasan perubatan Tiongkok terhadap fungsi jantung boleh melampaui lingkungan jantung, dan penjelasan fungsi hati boleh melampaui individu hati. Konsep "Zangxiang" dalam perubatan Tiongkok adalah gabungan lanjutan atas dasar fisiologi anatomi.
Dalam patologi, perubatan Barat membezakan antara organik dan fungsional, dan menekankan pencarian punca sebenar penyakit. Sebagai contoh, jika seseorang mengalami detak jantung tidak stabil, perubatan Barat akan menganalisis sama ada ia fungsional atau disebabkan oleh masalah pada organ jantung sendiri. Selain itu, perubatan Barat sangat menekankan reaksi patologi manusia yang disebabkan oleh mikroorganisma seperti bakteria dan toksin. Manakala perubatan Tiongkok melihat semua perubahan patologi manusia dari sudut pemikiran sintesis, dimasukkan ke dalam kategori "sembilan belas prinsip patologi". Selepas itu, perubatan klinikal telah mengembangkan dan menambah banyak perkara, seperti ketidakseimbangan yin-yang, pertandingan antara energi penyembuh dan energi penyakit, ketidakseimbangan qi, darah, cairan, dan fungsi limpa, hati, jantung, paru-paru, dan ginjal. Di antaranya, ketidakseimbangan yin-yang adalah prinsip patologi asas.
Dalam keadaan sihat, tubuh manusia berada dalam keadaan stabil relatif "yin seimbang, yang seimbang". Apabila keadaan stabil ini terganggu, tubuh akan masuk ke dalam keadaan patologi. Contohnya, batuk yang sama: jika dilihat oleh perubatan Barat, perlu ditentukan sama ada ia disebabkan oleh jangkitan saluran pernafasan atas, bronkitis, tuberkulosis, atau kanser paru-paru. Manakala perubatan Tiongkok akan menentukan sama ada ia disebabkan oleh serangan luaran atau dalaman; jika serangan luaran, ada perbezaan antara angin-sejuk dan angin-panas; jika serangan dalaman, ada kelemahan paru-paru, kekurangan ginjal, atau bahkan "semua lima zat dalaman boleh menyebabkan batuk". Demikian juga, untuk sakit kepala: perubatan Barat pasti akan menentukan sama ada ia disebabkan oleh tekanan darah tinggi, anemia, kelemahan saraf, atau penyakit lain dalam otak, baru boleh memberi ubat; manakala perubatan Tiongkok akan menentukan sebagai kekurangan darah, kekurangan ginjal, angin hati, dsb.
Tidak dapat dinafikan, meskipun diagnosis berdasarkan simptom mempunyai kelebihan, namun dengan mengambil kira peralatan diagnostik moden perubatan Barat, ia dapat melengkapi kekurangan perubatan Tiongkok, oleh itu sudah dimasukkan ke dalam amalan klinikal perubatan Tiongkok. Sebagai contoh, apabila perubatan Tiongkok menghadapi kes yang memerlukan alat diagnostik moden perubatan Barat, ia secara tidak terkecuali menggunakan kaedah seperti sinaran-X dan ujian makmal.
Dalam hal ubat dan rawatan, perubatan Barat kebanyakannya menggunakan bahan sintetik kimia, manakala perubatan Tiongkok terutamanya menggunakan ubat semula jadi. Dari segi kini, kelebihan ubat Barat adalah mudah digunakan dan efektif dalam kecemasan, manakala kelebihan ubat Tiongkok adalah fleksibiliti dalam penyesuaian formula dan keberkesanan dalam rawatan jangka panjang. Walaupun perbandingan ini relatif, jika ubat Tiongkok dijadikan ubat siap sedia, ia juga sangat mudah digunakan, dan mempunyai keberkesanan yang baik terhadap beberapa penyakit akut.
Perbandingan antara perubatan Tiongkok dan Barat ini hanya melihat fenomena. Jika dilihat lebih dalam, tidak sukar untuk difahami bahawa walaupun bentuknya berbeza, tujuan kedua-dua sistem adalah sama: menyembuhkan penyakit dan menyelamatkan nyawa. Tidak dapat dinafikan, sistem teori unik perubatan Tiongkok berbeza secara besar dari perubatan Barat, tetapi kedua-dua sistem dapat menyembuhkan penyakit, dan keduanya adalah saintifik. Hal ini dipahami dengan jelas oleh tokoh sains abad ke-20, Einstein. Pada tahun 1953, dalam jawapan kepada surat J.E. Switzer di Santa Clara, California, Amerika Syarikat, Einstein berkata: "Kemajuan sains Barat berdasarkan dua pencapaian besar: filosofi Yunani yang mencipta sistem logik formal (dalam geometri Euclid), dan penemuan sistem eksperimen yang membolehkan penemuan hubungan sebab-akibat (pada zaman Renaisans). Dalam pandangan saya, tidak hairan bahawa bijak pandai Tiongkok tidak mengambil langkah-langkah ini, yang menakjubkan adalah bahawa semua penemuan ini (di Tiongkok) telah dilakukan."
Apabila perubatan Tiongkok mula menyebar cahayanya di dunia, pada waktu itu, terhad oleh tahap sains semula jadi, sehingga abad ke-18, perubatan Barat masih belum sepadan dengan perubatan Tiongkok dalam banyak bidang. Ahli sejarah sains terkenal, Dr. Joseph Needham, berkata: "Kemahiran doktor dan teknisi Tiongkok kuno jauh lebih hebat daripada yang sanggup diakui oleh kebanyakan ahli sejarah barat," bukanlah pujian yang berlebihan.
"Setiap generasi mempunyai tokoh hebatnya, masing-masing memimpin trend selama berabad-abad." Dengan kemajuan sains semula jadi, perubatan Barat yang menekankan "struktur menentukan fungsi", memperhatikan struktur tisu, dan menggunakan eksperimen serta analisis struktur, dengan bantuan alat seperti kimia, fizik, dan mikroskop, secara beransur-ansur menunjukkan kekuatan yang besar.
Maka, dalam era teknologi moden yang berkembang pesat, adakah kelebihan perubatan Tiongkok telah hilang sama sekali? Jawapannya tentu saja tidak. Secara keseluruhan, dalam model perubatan keseluruhan, sistem teori unik, kaedah diagnosis fleksibel, kaedah rawatan khas, dan komposisi ubat saintifik, perubatan Tiongkok masih mempunyai kelebihan yang tidak dapat digantikan oleh perubatan Barat.
Dari segi klinikal, penyakit biasa, penyakit berat, dan penyakit sukar yang sukar diatasi oleh perubatan moden, seperti penyakit virus, penyakit autoimun, gangguan endokrin, penyakit kardiovaskular dan otak, asma, penyakit hati dan ginjal kronik, penyakit kolagen, kesan selepas penyakit saraf, penuaan dan penyakit usia tua, anemia aplastik, kanser stadium akhir, dapat dirawat dengan ubat Tiongkok serta kaedah rawatan khas seperti akupunktur, qigong, urut, dan bekam, sering memberi hasil yang memuaskan, yang menjadikan golongan perubatan dalam dan luar negara lebih berharap kepada perubatan Tiongkok.
Bukti praktikal menunjukkan bahawa perubatan Tiongkok dan Barat yang mempunyai sistem teori yang sangat berbeza tidak mempunyai kelebihan atau kekurangan mutlak, kedua-duanya mempunyai sifat saintifik dan rasional, tetapi bukanlah sempurna. Jika perubatan Tiongkok kurang analisis kuantitatif dan eksperimen, maka perubatan Barat mempunyai kelemahan materialisme mekanistik dan kurangnya kesatuan keseluruhan.
Gabungan yang baik antara sains Barat dan budaya Tiongkok dalam memahami keseluruhan dan keseimbangan akan membawa kepada falsafah alam dan pandangan alam baru. Dan impian ini dalam bidang perubatan jelasnya adalah arah perubatan Tiongkok moden di masa depan.
|
