Kebiasaan perbandingan antara kedokteran Tiongkok dan Barat telah menjadi topik yang sangat populer selama sekitar seratus tahun terakhir. Penganut tradisi kedokteran Tiongkok berpendapat bahwa kecermelangan pemikiran diferensiasi dalam kedokteran Tiongkok harus lebih unggul dibandingkan dengan kedokteran Barat; sementara mereka yang mengagungkan modernisasi Barat menyatakan bahwa ilmu pengetahuan berkembang pesat, sedangkan kedokteran Tiongkok tetap mempertahankan tradisi lama, sehingga sulit mencapai perkembangan signifikan. Meskipun kedua pihak saling membandingkan secara mendalam, karena didasarkan pada emosi yang kuat, maka sulit untuk mencapai penilaian objektif dan adil.
Untuk menilai dan membandingkan perbedaan serta persamaan antara kedokteran Tiongkok dan Barat secara objektif dan adil, ada berbagai sudut pandang yang dapat dipilih. Namun, pendekatan yang paling realistis dan diterima oleh kebanyakan orang biasanya dilakukan melalui pengamatan dari aspek fisiologi dan patologi, diferensiasi dan diagnosis penyakit, obat-obatan dan terapi.
Dari segi fisiologi, keunggulan kedokteran Barat terletak pada penelitian dan analisis ilmiah yang objektif dan rinci terhadap fungsi organ tubuh seperti lima zang dan enam fu, sistem darah dan saraf, otot dan kerangka tulang. Dari sudut ini, kedokteran Tiongkok jauh tertinggal. Meskipun kedokteran Tiongkok juga memiliki anatomi dan berasal dari zaman kuno, seperti yang disebutkan dalam karya medis klasik "Ling Shu·Jing Shui": "Bagi manusia tinggi delapan chi, kulit dan daging berada di luar, dapat diukur dan diraba, setelah mati dapat dikaji secara anatomi, ketahanan organ dalam dan kelenturan organ dalam, ukuran organ dalam dan luar, panjang pembuluh darah, kejernihan darah, jumlah energi... semuanya memiliki nilai besar." Namun, kedokteran Tiongkok tidak mengembangkan teori kedokterannya berdasarkan studi anatomi, melainkan memiliki model fisiologi abstrak yang unik. Oleh karena itu, penjelasan fungsi jantung dalam kedokteran Tiongkok bisa melampaui batas jantung itu sendiri, begitu pula fungsi hati bisa melebihi batas individu hati. Teori Zang Xiang dalam kedokteran Tiongkok merupakan hasil sintesis lanjutan atas dasar anatomi fisiologi.
Dari segi patologi, kedokteran Barat membedakan antara lesi organik dan fungsional, serta sangat menekankan pencarian akar penyakit yang sesungguhnya. Misalnya, jika muncul gejala jantung berdebar, pasien akan diperiksa untuk menentukan apakah kondisi tersebut bersifat fungsional atau disebabkan oleh gangguan organ jantung. Selain itu, kedokteran Barat sangat memperhatikan reaksi patologis manusia yang disebabkan oleh mikroorganisme seperti racun bakteri. Sementara itu, kedokteran Tiongkok menggunakan pendekatan berpikir komprehensif, mengintegrasikan semua perubahan patologis tubuh ke dalam kategori "sembilan belas prinsip patogenesis". Kemudian, dalam praktik klinis, banyak pengembangan dan tambahan telah dilakukan, seperti ketidakseimbangan yin-yang, pertarungan antara energi vital dan patogen, ketidakseimbangan qi, darah, cairan tubuh, dll. Di antaranya, ketidakseimbangan yin-yang merupakan dasar patogenesis utama.
Dalam kondisi sehat, tubuh berada dalam keadaan stabil relatif yang disebut "yin seimbang, yang harmonis". Ketika keadaan stabil ini rusak, tubuh akan masuk ke kondisi patologis. Misalnya, batuk: bagi kedokteran Barat, harus ditentukan dahulu apakah disebabkan oleh infeksi saluran pernapasan atas, bronkitis, tuberkulosis paru-paru, bahkan kanker paru-paru. Sementara itu, kedokteran Tiongkok membedakan apakah batuk tersebut disebabkan oleh faktor eksternal atau internal. Jika faktor eksternal, perlu dibedakan antara angin-dingin dan angin-panas; jika faktor internal, bisa disebabkan oleh kelemahan paru-paru atau kekurangan ginjal, bahkan ada konsep bahwa "lima zang dan enam fu semuanya dapat menyebabkan batuk". Demikian pula halnya dengan sakit kepala: kedokteran Barat pasti akan membedakan apakah disebabkan oleh hipertensi, anemia, gangguan saraf, atau adanya penyakit lain di otak sebelum memberikan obat, sementara kedokteran Tiongkok melakukan diferensiasi sebagai kekurangan darah, kekurangan ginjal, angin hati, dll.
Tidak dapat dipungkiri, meskipun diferensiasi dan terapi berdasarkan diferensiasi memiliki keunggulan, namun dengan memanfaatkan peralatan diagnosis modern kedokteran Barat, kekurangan diferensiasi dalam kedokteran Tiongkok dapat terkompensasi, sehingga sudah banyak diterapkan dalam praktik kedokteran Tiongkok. Misalnya, ketika menghadapi kasus yang memerlukan alat diagnosis modern kedokteran Barat, dokter Tiongkok juga secara tak terkecuali menggunakan metode seperti sinar-X dan pemeriksaan laboratorium.
Mengenai obat-obatan dan terapi, kedokteran Barat umumnya menggunakan senyawa sintetik kimia, sedangkan kedokteran Tiongkok lebih banyak menggunakan obat alami. Saat ini, keunggulan obat Barat adalah kemudahan penggunaan dan efektivitas dalam situasi darurat, sementara keunggulan obat Tiongkok adalah fleksibilitas dalam modifikasi resep dan keunggulan dalam perawatan dan pemulihan. Tentu saja, perbandingan ini hanya relatif—misalnya, jika obat Tiongkok dijadikan bentuk sediaan siap minum, penggunaannya juga sangat mudah, dan memiliki efek baik terhadap beberapa penyakit akut.
Perbandingan antara kedokteran Tiongkok dan Barat di atas hanya berdasarkan fenomena permukaan. Jika dilihat lebih dalam, tidak sulit untuk menemukan bahwa meskipun bentuknya berbeda, tujuan keduanya dalam menyembuhkan penyakit dan menyelamatkan nyawa sama. Tidak dapat dipungkiri, sistem teori unik kedokteran Tiongkok sangat berbeda dengan kedokteran Barat, namun keduanya dapat menyembuhkan penyakit dan merupakan ilmu pengetahuan. Hal ini sangat dipahami dengan jelas oleh tokoh ilmuwan abad ke-20, Einstein. Pada tahun 1953, Einstein menulis balasan kepada J.E. Switzer di Santa Clara, California, Amerika Serikat, mengatakan: "Pengembangan ilmu pengetahuan Barat didasarkan pada dua prestasi besar: yaitu sistem logika formal yang ditemukan oleh filsuf Yunani (dalam geometri Euclid), dan penemuan sistem eksperimen yang memungkinkan menemukan hubungan sebab-akibat (pada masa Renaissance). Menurut saya, tidak mengherankan bahwa para bijak Tiongkok tidak mengambil langkah-langkah ini, yang mengejutkan justru adalah bahwa semua temuan ini (di Tiongkok) telah berhasil dilakukan."
Saat kedokteran Tiongkok mulai memancarkan cahaya gemilangnya di dunia, karena keterbatasan tingkat ilmu pengetahuan alam pada saat itu, hingga abad ke-18, kedokteran Barat masih belum sebanding dengan kedokteran Tiongkok dalam banyak bidang. Ahli sejarah sains ternama Li Yuese berkata: "Kemampuan dokter dan teknisi Tiongkok kuno jauh lebih hebat daripada yang diakui kebanyakan ahli sejarah Tiongkok," bukanlah pujian berlebihan.
"Setiap generasi memiliki tokoh-tokoh hebat, masing-masing memimpin tren selama beberapa abad." Seiring perkembangan ilmu pengetahuan alam, kedokteran Barat yang menekankan "struktur menentukan fungsi", memperhatikan struktur jaringan, dan mengandalkan eksperimen serta analisis struktur, dengan bantuan berbagai alat seperti kimia, fisika, dan mikroskop, secara bertahap menunjukkan kekuatan hidup yang kuat.
Maka, dalam era teknologi modern yang berkembang pesat, apakah keunggulan kedokteran Tiongkok benar-benar hilang? Jawabannya tentu tidak. Secara keseluruhan, dalam pola medis holistik, sistem teori unik, metode diferensiasi fleksibel, metode terapi khusus, dan komposisi obat ilmiah, kedokteran Tiongkok masih memiliki keunggulan yang tidak dapat digantikan oleh kedokteran Barat dan obat Barat.
Dari segi klinis, beberapa penyakit umum, berat, dan rumit yang sulit diatasi oleh kedokteran modern—seperti infeksi virus, penyakit imunologis, gangguan endokrin, penyakit kardiovaskular dan serebrovaskular, asma, penyakit hati dan ginjal kronis, penyakit kolagen, keluhan neurologis setelah gangguan saraf, penuaan dan penyakit usia lanjut, anemia aplastik stadium lanjut, kanker stadium lanjut—dengan menggunakan obat Tiongkok serta terapi khusus seperti akupunktur, qigong, pijat, dan botol api, sering kali mencapai hasil yang memuaskan, sehingga membuat kalangan farmasi dan medis domestik maupun internasional memberikan harapan besar terhadap kedokteran Tiongkok.
Bukti praktik menunjukkan bahwa kedokteran Tiongkok dan Barat yang memiliki sistem teori yang sangat berbeda tidak memiliki perbedaan absolut antara unggul dan buruk, keduanya memiliki ilmiahitas dan rasionalitas, namun keduanya juga tidak sempurna. Jika kedokteran Tiongkok kurang analitis, kuantitatif, dan eksperimental, maka kedokteran Barat memiliki kekurangan berupa determinisme mekanistik dan kurangnya kesatuan holistik.
Kombinasi yang baik antara ilmu pengetahuan Barat dan budaya Tiongkok dalam memahami kesatuan dan keseimbangan akan membawa lahirnya filosofi alam baru dan pandangan alam baru. Dan ideal ini, jika diterapkan dalam bidang kedokteran, jelas merupakan arah modernisasi kedokteran Tiongkok di masa depan.
|
