ต้นกำเนิดของแนวคิดการรวมกันสามารถย้อนกลับไปถึงช่วงต้นสมัยราชวงศ์ชิง ซึ่งเป็นช่วงเริ่มต้นของการเผยแพร่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตะวันตกในจีน ปี 1890 หลี่หงจางได้เขียนคำนำให้กับหนังสือ "ตำราเวชกรรมของโลก" โดยกล่าวว่า "หากนักวิชาการรวมแนวคิดของจีนและตะวันตกเข้าด้วยกัน และสร้างความเข้าใจที่ลึกซึ้งถึงขั้นสุดยอด แล้วจะไม่ใช่แค่ประโยชน์เล็กน้อยต่อวงการแพทย์!" เขาเสนอแนวคิด "รวมแนวคิดของจีนและตะวันตกเข้าด้วยกันเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่แท้จริง" การแพทย์ตะวันตกแพร่หลายในจีนอย่างกว้างขวาง ทำให้เกิดความสนใจอย่างกว้างขวางในหมู่แพทย์แผนจีน บุคคลบางส่วนในวงการแพทย์แผนจีนเริ่มสร้างแนวคิดและโรงเรียนการรวมกันระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตก ซึ่งมีผลกระทบต่อคนรุ่นหลังอย่างมาก ตัวอย่างผู้นำที่สำคัญ ได้แก่ ถังจงไห่ จูเป่ยเหวิน อี้เทียนเฉียว จางซีตุน เป็นต้น 1. แนวคิด "ปรับสมดุลให้กลายเป็นหนึ่งเดียว" ของถังจงไห่ ถังจงไห่ดำเนินงานในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่ประเทศเผชิญภัยคุกคามจากภายนอกและภายใน วัฒนธรรมตะวันตกแผ่ขยายมาทางตะวันออก ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตะวันตกแพร่กระจายอย่างรวดเร็ว เขาสนับสนุนการปรับตัวตามกระแสเวลา กลายเป็นบุคคลแรกในหมู่แพทย์แผนจีนที่เสนอแนวคิด "การรวมกันระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตก" เขาได้กล่าวว่า "แพทย์ตะวันตกก็มีข้อดี แต่แพทย์แผนจีนก็มีข้อเสีย... ไม่ควรยึดติดกับความแตกต่างทางภูมิภาค แต่ควรพยายามหาจุดสมดุลให้กลายเป็นหนึ่งเดียว" (TangZongHaiEssentialsofIntegratedTraditionalChineseandWesternMedicineShangjiang:YuhaiPublishingHouse,1894.ถังจงไห่:《中西汇通医经精义》, ฉบับพิมพ์หินที่สำนักพิมพ์หยุ่ยไฮ่เซียงเจียง ปีที่ 20 แห่งสมัยกวงซือ ปีมะโรง ค.ศ.1894⑵) แนวคิดของเขาประกอบด้วย (1) "ปรับสมดุลให้กลายเป็นหนึ่งเดียว" เพื่อสร้างระบบการแพทย์ที่สมบูรณ์แบบ (2) หลักการของแพทย์แผนจีนและตะวันตกมีความคล้ายคลึงกัน (3) ให้ความสำคัญกับแพทย์แผนจีน ลดความสำคัญของแพทย์ตะวันตก ให้คุณค่ากับอดีต ลดคุณค่ากับปัจจุบัน ถือเป็นผู้นำในการรวมกันระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตกในช่วงต้น ผลงานที่ก่อตั้งขึ้นนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง หนังสือ《清朝续文献通考》กล่าวไว้ว่า "แพทย์ยุคใหม่ ผู้ชอบใหม่จะเอนเอียงไปทางตะวันตก ผู้ยึดติดกับโบราณจะเอนเอียงไปทางจีน ทั้งสองฝ่ายยังไม่สามารถรวมหนังสือจากทั้งจีนและตะวันตกเข้าด้วยกันได้อย่างเหมาะสม ถังจงไห่รู้สึกเศร้าใจ จึงศึกษาอย่างละเอียด สร้างหนังสือ 5 เล่ม ใช้กฎเกณฑ์ที่ใกล้เคียงกันเป็นแนวทาง" ซึ่งเป็นคำวิจารณ์ในยุคนั้นต่อถังจงไห่ 2. แนวคิด "การแพทย์จีนและตะวันตกมีทั้งข้อถูกและข้อผิด" ของจูเป่ยเหวิน จูเป่ยเหวิน (ประมาณเกิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19) นามปากกา ชื่อเสี่ยวเหลียน ได้เขียนหนังสือ《华洋脏象约纂》 (1892) หรือชื่ออื่นคือ《中西脏腑图象合纂》 เขาเน้นการเรียนรู้ความรู้ทางกายวิภาคของแพทย์ตะวันตก เพื่อเติมเต็มข้อจำกัดของแพทย์แผนจีนที่ขาดความเข้าใจเชิงลึกเกี่ยวกับโครงสร้างร่างกาย ทัศนคติของเขาต่อการรวมกันระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตกมีความระมัดระวังมากขึ้น ใช้หลัก "รวมสิ่งที่สามารถรวมกันได้ คงไว้ซึ่งสิ่งที่แตกต่างกัน" และ "ไม่ควรบังคับให้รวมกัน" 3. แนวคิด "ยึดหลักแพทย์แผนจีน ศึกษาแพทย์ตะวันตก" ของจางซีซุน จางซีตุน ได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดเห็นของผู้ก่อนหน้า ไม่ยึดติดกับขอบเขตระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตก บนพื้นฐานของแพทย์แผนจีนที่มีอยู่เดิม "ดึงเอาข้อดีของตะวันตกมาช่วยเติมเต็มข้อเสียของตนเอง (ZhangXichun.RecordsforintegrationofTraditionalChinessandWesternMedicine,BeiJing:People'sHealthPublishingHouse,1974,18.จางซีซุน:《医学哀中参西录》, สำนักพิมพ์สาธารณสุขประชาชน, 1974:18⑶)" จึงตั้งหลักการรวมกันว่า "ยึดหลักแพทย์แผนจีน ศึกษาแพทย์ตะวันตก" จางซีตุนเน้นการประยุกต์ใช้ในทางปฏิบัติ โดยเฉพาะการรักษาด้วยยา เพื่อเชื่อมโยงแพทย์แผนจีนและตะวันตก ได้เสนอแนวทางใหม่ในการรวมกันระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตก 4. แนวคิด "แพทย์แผนจีนใหม่" ของอี้เทียนเฉียว อี้เทียนเฉียวมีพื้นฐานด้านวัฒนธรรมดั้งเดิมอย่างลึกซึ้ง มีโอกาสได้สัมผัสกับวัฒนธรรมจีนและตะวันตกอย่างกว้างขวาง และเข้าใจภาษาอังกฤษ ซึ่งทำให้เขาสามารถศึกษาและเปรียบเทียบแพทย์แผนจีนและตะวันตกได้อย่างลึกซึ้ง ได้เสนอความคิดเห็นเฉพาะตัว ในการศึกษา《伤寒论研究·总论》 เขาเน้นย้ำว่า "ในปัจจุบัน หากพูดถึงการเปลี่ยนแปลงทางการแพทย์ ถ้าไม่ได้โต้ตอบกับการแพทย์ตะวันตก ก็ไม่มีทางเลือกอื่นใด" เขายังกล่าวว่า "หากแพทย์แผนจีนมีคุณค่าในการพัฒนา จะต้องสามารถดูดซับข้อดีของแพทย์ตะวันตก รวมเข้ากับกัน เพื่อสร้างแพทย์แผนจีนใหม่" เขาเชื่อว่า "ความแตกต่างระหว่างแพทย์แผนจีนและตะวันตก มาจากการที่วัฒนธรรมจีนและตะวันตกต่างกัน" "เป็นทฤษฎีสองแบบที่ต่างกันอย่างสิ้นเชิง (YunTieqiaostudyonTreatiseonFebrilediseases.In:SecondvolumeofYao’an’scollectionofMedicalBooks.Page10andpage81.อี้เทียนเฉียว:《药庵医学丛书》第二辑下《伤寒论研究》,10页,81页)"
|