Dalam bab ke-45 *Dream of the Red Chamber*, ditulis bahawa Lin Daiyu setiap tahun selepas musim bunga dan musim gugur pasti mengalami batuk. Hari ini dia sakit di katil, Xue Baochai datang menziarahi, apabila berbincang tentang “makanan yang memberi kehidupan”, dia berkata: “Semalam saya lihat ramuan anda, ramuan ginseng dan cinnamon terlalu banyak. Walaupun ia dapat menguatkan qi dan jiwa, tidak sepatutnya terlalu panas. Menurut saya, yang paling penting ialah menenangkan hati dan menguatkan limpa. Apabila hati tenang, tidak akan menyerang limpa, maka limpa tidak sakit, makanan boleh menjadi nutrisi.” Dalam tiga ayat ini, Xue Baochai menyampaikan hakikat sebenar tentang prinsip keseimbangan lima elemen dalam penjagaan kesihatan tradisional.
“Lima Elemen” merujuk kepada logam, kayu, air, api, tanah. Orang purba percaya bahawa lima elemen ini adalah lima unsur asas yang membentuk segala-galanya di alam semesta. Dalam *Guoyu* disebut: “Oleh itu, raja-raja kuno menggabungkan tanah, logam, kayu, air, api untuk mencipta segala sesuatu.”
Peraturan asas lima elemen ialah saling menghasilkan dan saling menghalang. “Saling menghasilkan” merujuk kepada logam menghasilkan air, air menghasilkan kayu, kayu menghasilkan api, api menghasilkan tanah, tanah menghasilkan logam; setiap elemen mempunyai “yang menghasilkan saya” dan “yang saya hasilkan”. “Saling menghalang” merujuk kepada logam menghalang kayu, kayu menghalang tanah, tanah menghalang air, air menghalang api, api menghalang logam; setiap elemen mempunyai “yang saya halang” dan “yang halang saya”. Dalam menghasilkan ada menghalang, dalam menghalang ada menghasilkan, saling bertentangan tetapi saling menyumbang, bergerak tanpa henti.
Di samping hubungan menghasilkan dan menghalang yang normal, lima elemen juga sering mengalami fenomena abnormal seperti “menghalang berlebihan” dan “menghalang terbalik”. “Menghalang berlebihan” merujuk kepada menghalang yang terlalu kuat mengikut urutan menghalang, bermaksud menyerang ketika lemah. “Menghalang terbalik” merujuk kepada menghalang yang tidak mengikut urutan, bermaksud menyerang secara kuat. Contohnya, jika kayu terlalu kuat, logam tidak dapat menghalangnya, maka kayu akan menghalang tanah, dan secara tidak langsung menghalang logam; sebaliknya, jika kayu lemah, logam akan menghalang kayu, tanah akan menghalang kayu.
Jelas, keseimbangan lima elemen memerlukan keseimbangan yang tepat, harus menghindari kekurangan dan kelebihan, dan inilah inti daripada “diagnosis” dalam perubatan Cina.
Berdasarkan konsep ini, doktor kuno menghubungkan lima elemen dengan persekitaran dalaman dan luaran individu, memberi panduan kepada orang ramai untuk penjagaan kesihatan secara jelas:
Contohnya, hati berasaskan kayu, marah merosakkan hati, ketenangan mengatasi marah, ketakutan mengurangkan marah. Kerana marah menyebabkan qi naik, qi naik menyebabkan hati terlalu aktif; ketenangan berasaskan paru-paru dan logam, logam dapat menghalang kayu; ketakutan berasaskan ginjal dan air, air menghasilkan kayu. Ini merujuk kepada persekitaran dalaman, sisanya boleh difahami secara analog.
Bagi persekitaran luaran, pada musim bunga, penjagaan kesihatan yang utama ialah melindungi hati dan mengelakkan serangan angin. Prinsip “musim semi berselimut” berasal dari sini. Sisanya boleh difahami secara analog.
Sekarang, mari kita kembali ke kata-kata Xue Baochai: “Apabila hati tenang, tidak akan menyerang tanah.” Hati berasaskan kayu, limpa dan perut berasaskan tanah, kayu dan tanah saling menghalang. Kayu menghasilkan api, hati yang terlalu panas akan merosakkan limpa. Apabila hati tenang, tidak akan lagi menyerang limpa, maka limpa dapat menyerap nutrien dengan lancar. Lihat betapa gamblang dan tepatnya perkataan ini, membuatkan kita tidak dapat tidak menghormatinya.
Orang purba percaya bahawa keseimbangan menghasilkan dan menghalang lima elemen, serta fenomena menghalang berlebihan dan menghalang terbalik, adalah asas bagi komposisi, kelahiran, kematian, perubahan dan evolusi segala sesuatu di alam semesta, juga merupakan asas bagi penjagaan kesihatan manusia. Doktor kuno Zhang Jingyue berkata dengan tepat: “Mesin alam semesta tidak boleh tiada penghasilan, juga tidak boleh tiada penghalang (menghalang); tiada penghasilan, perkembangan tidak mungkin; tiada penghalang, akan menjadi terlalu kuat dan membawa bahaya.” Oleh itu, dalam penjagaan kesihatan, kita harus mengikuti prinsip lima elemen; mengikuti prinsip lima elemen, harus berpegang pada keseimbangan.
Namun, berdasarkan kekangan zaman, konsep lima elemen kuno tidak dapat mencapai sistem sains yang ketat, manakala kesihatan manusia adalah satu sistem yang sangat kompleks. Maka, apabila kita menggunakan konsep lima elemen untuk penjagaan kesihatan, kita harus mengelakkan pemikiran formalistik dan penalaran terpaksa.
|
