Tungkol sa pag-aalaga sa tradisyonal na pag-uugnay ng Limang Elemento
ibang bagay
Medisina Tsino - pag-aalaga sa kalusugan
Sa Ikalabinlimang kabanata ng "Dream of the Red Chamber", sinulat na si Lin Daiyu ay bawat taon, pagkatapos ng spring equinox at autumn equinox, ay laging may sipon. Noong araw na ito, siya ay nasa kama dahil sa sakit, at si Xue Baochai ay dumating upang bisitahin. Habang pinag-uusapan ang "ang humihila ng bigas ay nabubuhay", sinabi ni Xue Baochai: "Kahapon, nakita ko sa iyong reseta, ang tsena at cinnamon ay napakarami. Bagama't ito ay nakakatulong sa pagpapalakas ng hangin at kaluluwa, hindi dapat masyadong mainit. Ako ay naniniwala na ang pangunahing bagay ay ang pagpapalakas ng kaluluwa at pagpapalakas ng tiyan; kapag ang kaluluwa ay naging tahimik, hindi na ito makakapinsala sa tiyan, at ang pagkain ay maaaring magbigay ng nutrisyon." Sa tatlong salita lamang, si Xue Baochai ay nagpakita ng tunay na kahulugan ng Limang Elemento sa tradisyonal na pag-aalaga.
Ang "Limang Elemento" ay ang Apo, Gubat, Tubig, Apoy, at Lupa. Ang mga sinaunang tao ay naniniwala na ang limang elemento ay ang pangunahing mga elemento na bumubuo sa lahat ng bagay sa kalawakan. May sinabi sa "Guoyu": "Kaya't ang mga hari ng unang panahon ay nagpares ng lupa, apoy, gubat, tubig, at apoy upang makabuo ng lahat ng bagay."
Ang pangunahing batas ng Limang Elemento ay ang pagkakalikha at pagkakasira. Ang "pagkakalikha" ay ang Apo ay nagpapalaki ng Tubig, Tubig ay nagpapalaki ng Gubat, Gubat ay nagpapalaki ng Apoy, Apoy ay nagpapalaki ng Lupa, at Lupa ay nagpapalaki ng Apo; bawat isa ay may "pinagmulan" at "nakalikha". Ang "pagkakasira" ay ang Apo ay nakakasira ng Gubat, Gubat ay nakakasira ng Lupa, Lupa ay nakakasira ng Tubig, Tubig ay nakakasira ng Apoy, at Apoy ay nakakasira ng Apo; bawat isa ay may "nakakasira" at "nakakasira". May kasira sa pagkakalikha, may pagkakalikha sa kasira, magkaiba, magkakasundo, at walang katapusan.
Maliban sa normal na ugnayan ng pagkakalikha at pagkakasira, ang Limang Elemento ay madalas na nakakaranas ng anomaliya tulad ng "pagkakasira" at "pagkakasira". Ang "pagkakasira" ay ang sobra sa pagkakasira ayon sa pagkakasira ng Limang Elemento, na may kahulugan ng pagpapalakas ng pagkakasira; ang "pagkakasira" ay ang pagkakasira na nasa kabaligtaran ng pagkakasira, na may kahulugan ng pagpapalakas ng kapangyarihan. Halimbawa, kung ang gubat ay sobra, ang apoy ay hindi makakasira ng gubat, kaya't ang gubat ay maaaring makasira ng lupa, at maaari ring makasira ng apoy; kung ang gubat ay kulang, ang apoy ay makakasira ng gubat, at ang lupa ay makakasira ng gubat.
Ang nakikita, ang pagkakalikha at pagkakasira ng Limang Elemento ay dapat maging tamang timbang, dapat pigilan ang kakulangan at sobra, at ang pagpapahusay ng Medisina Tsino ay "tumingin" dito.
Batay sa mga ideya na ito, ang mga sinaunang doktor ay nag-isip ng relasyon ng Limang Elemento sa loob at labas ng katawan, at nagbigay ng gabay sa pag-aalaga sa sarili na madali maintindihan:
Halimbawa, ang kaluluwa ay may kaugnayan sa Gubat, ang galit ay nakakasira sa kaluluwa, kaya't ang lungkot ay dapat gamitin upang labanan, at ang takot ay dapat gamitin upang linisin. Dahil kung galit, ang hangin ay masyado, ang hangin ay masyado, ang kaluluwa ay lumalakas; ang lungkot ay may kaugnayan sa pulmones at Apo, ang Apo ay makakasira ng Gubat; ang takot ay may kaugnayan sa kidney at Tubig, ang Tubig ay nagpapalaki ng Gubat. Ito ay tungkol sa loob na kalagayan, ang iba ay gaya nito.
At tungkol sa kalagayan sa labas, ang pangunahing bagay sa pag-aalaga sa tag-init ay ang pag-alaga sa kaluluwa, at dapat iwasan ang pagpasok ng hangin. Ang dahilan ng "tag-init" ay dito. Ang iba ay gaya nito.
Matapos ang pagsulat, maaari nating tingnan muli ang sinabi ni Xue Baochai: "Kapag ang kaluluwa ay naging tahimik, hindi na ito makakasira ng lupa." Ang kaluluwa ay may kaugnayan sa Gubat, ang tiyan at bituka ay may kaugnayan sa Lupa, ang Gubat at Lupa ay may kaugnayan sa pagkakasira; ang Gubat ay nagpapalaki ng Apoy, kung ang kaluluwa ay masyado, ito ay makakasira sa tiyan at lupa, kung ang kaluluwa ay naging tahimik, hindi na ito makakasira sa tiyan, at maaaring maging maayon sa pagkuha ng nutrisyon mula sa pagkain. Tingnan mo, gaano kaganda at kasingkahulugan, hindi mo maaaring huwag tanggapin.
Ang mga sinaunang tao ay naniniwala na ang pagkakalikha, pagkakasira, pagkakasira, at pagkakasira ng Limang Elemento ay ang unang paraan at batas ng pagbuo, pagkamatay, pag-ulit, at pagbabago ng lahat ng bagay sa kalawakan, at ang unang paraan ng pag-aalaga sa kalusugan. Ang doktor na si Zhang Jingyue ay nagsabi nang maayong: "Ang mekanismo ng paglikha ay hindi maaaring walang pagkakalikha, hindi rin maaaring walang pagkakasira (pagkakasira); kung walang pagkakalikha, walang paraan para umunlad; kung walang pagkakasira, ito ay magiging sobra at magdudulot ng pinsala." Kaya, kapag nag-aalaga tayo sa kalusugan, dapat sundin natin ang batas ng Limang Elemento; kapag sundin natin ang batas ng Limang Elemento, dapat sundin natin ang tamang timbang.
Ngunit kung babalikan natin, dahil sa mga limitasyon ng panahon, ang konsepto ng Limang Elemento ng mga sinaunang tao ay hindi maaaring maging isang komplikadong sistema ng siyensiya, at ang kalusugan ng katawan ay isang napakalaking sistema. Kaya, kapag ginagamit natin ang konsepto ng Limang Elemento sa pag-aalaga, dapat iwasan ang pagkakasalungat at pagpilit.