I. Mengenai Nama "Peta Jingjing":
Peta Jingjing atau disebut juga sebagai "Peta Neijing", sebenarnya berbeda secara konten dan tujuan gambar, meskipun memiliki kaitan tertentu. Peta Neijing secara ketat adalah peta anatomi organ dalam tubuh manusia, dengan tujuan memberikan ilustrasi bagi mereka yang belajar anatomi tubuh dan hubungan organ dalam. Sementara itu, Peta Jingjing jelas menunjukkan tujuan ilustrasi metode latihan kebugaran aliran Taoisme. Kedua peta ini kemungkinan besar berasal dari bagian-bagian terkait dalam "Huangdi Neijing", dan nama "Jingjing" mungkin mengandung makna tentang karya klasik "penyulingan eliksir internal".
II. Hubungan antara Peta Jingjing dengan Kedokteran Tiongkok dan Taoisme
Dari substansi isi Peta Jingjing, melihat hubungan fisiologi organ dalam dan jalur meridian tubuh manusia, sangat dekat dengan pengetahuan kedokteran Tiongkok tentang kesehatan panjang umur dan perawatan diri, bahkan mungkin berasal dari perkembangan ilmu kedokteran Tiongkok. Namun, dari penggunaan istilah baru untuk fungsi fisiologis organ dalam dan definisi kembali, serta ilustrasi teknik latihan, ciri-ciri bahasa dan teori lebih mencerminkan pemikiran Taoisme.
Perkembangan kedokteran Tiongkok dalam sejarah memiliki hubungan erat dengan Taoisme Tiongkok, terutama dalam teori dan teknik perawatan diri, yang sangat erat dengan gagasan Taoisme tentang keabadian dan metode latihan. Pemikiran Taoisme telah meresap secara mendalam dalam sumber teori kedokteran Tiongkok, yaitu "Huangdi Neijing", dan dalam karya obat-obatan klasik "Shennong Bencao Jing". Dengan kata lain, pemikiran Taoisme tentang kesehatan dan panjang umur pada tingkat tertentu telah membimbing perkembangan kedokteran Tiongkok. Misalnya: dalam "Huangdi Neijing Suwen", pembukaan dimulai dengan pertanyaan Kaisar Huangdi kepada Ahli Surgawi: "Saya mendengar bahwa orang-orang zaman dahulu mencapai usia seratus tahun, namun tetap aktif tanpa kelemahan; sedangkan orang-orang zaman sekarang, di usia lima puluh tahun sudah mulai lemah, mengapa demikian?" Jawaban Qi Bo: "Orang-orang zaman dahulu yang memahami jalan hidup, mengikuti Yin-Yang, selaras dengan angka-angka, sehingga dapat mencapai akhir masa hidup mereka hingga seratus tahun. ... Orang yang mengikuti jalan (Dao), dapat menghindari penuaan dan melindungi bentuk tubuh." "Dengan begitu, bisa hidup sepanjang waktu seperti langit dan bumi, tanpa batas akhir." "Shennong Bencao Jing" membagi obat menjadi tiga kategori atas, tengah, dan bawah. Obat kategori atas banyak membahas tentang konsumsi yang membuat tubuh ringan dan memperpanjang umur, bahkan mencapai keabadian dan menjadi dewa, yang secara hampir keseluruhan mencerminkan teori Taoisme tentang penyulingan dan konsumsi eliksir demi kesehatan dan panjang umur, bahkan menjadi dewa.
Para tokoh kedokteran Tiongkok terkenal dari zaman kuno seperti Ge Hong dari Dinasti Jin, Tao Hongjing dari Dinasti Liang, Sun Simiao dari Dinasti Tang, dan Li Shizhen dari Dinasti Ming, bukan hanya ahli kedokteran besar, tetapi juga sarjana besar yang ahli dalam ajaran Taoisme dan memiliki pemahaman mendalam tentang perawatan diri dan perbaikan jiwa. Mereka tidak hanya memberikan kontribusi besar terhadap perkembangan kedokteran Tiongkok, tetapi juga berkontribusi tak terlupakan dalam mengintegrasikan pemikiran dan metode perawatan diri Taoisme ke dalam kedokteran Tiongkok, serta memajukan sistem perawatan diri, kesehatan, dan panjang umur dalam kedokteran Tiongkok.
Seiring kemajuan sosial dan perkembangan ilmu pengetahuan, semakin lama praktik perawatan diri Taoisme dalam pencarian tujuan menjadi dewa abadi, pada masa akhir Dinasti Tang, Dinasti Song, dan Dinasti Ming, semakin menyembunyikan kontennya, memperhalus struktur tubuh organ dalam, meridian, fungsi posisi tubuh, menggunakan gaya yang samar dan tersembunyi, serta banyak menggunakan bahasa kiasan dan sindiran, sehingga semakin banyak interpretasi yang berbeda, membuat orang awam semakin sulit memahami dan menguasainya, menjadi hak eksklusif para guru Taoisme dan biksu. Kedokteran Tiongkok dalam pengaruh pemikiran perawatan diri Taoisme, secara bertahap melepaskan kendala tujuan menjadi dewa, namun menyerap dan mengembangkan secara penuh aspek-aspek yang bermanfaat bagi kesehatan tubuh dan pencegahan penyakit, sehingga semakin menjadi representasi perawatan diri yang lebih ilmiah.
III. Perawatan Dirinya Taoisme dan Peta Jingjing
Pemikiran dan metode teknik Taoisme tentang pencapaian kesehatan dan panjang umur secara khusus tercermin dalam:
1. Menyuling obat keabadian, mengharapkan menjadi dewa melalui konsumsi obat keabadian, dikenal sebagai aliran penyulingan luar (waidan);
2. Melatih eliksir internal (neidan), yang kemudian berkembang menjadi latihan tenang (qigong), memasukkan beberapa prinsip dan istilah dari penyulingan luar ke dalam latihan tenang tubuh, yang saat ini dikenal sebagai qigong;
3. Latihan seperti Lima Hewan dan Tai Chi yang termasuk dalam latihan gerak (daoyin).
Praktik penyulingan dan konsumsi obat populer pada masa Qin, Han, Wei, dan Jin, karena menyebabkan keracunan luas pada konsumen, mendapat penolakan dari kalangan dokter dan akademik, sehingga mengalami kemunduran. Namun, latihan qigong dan latihan gerak seperti Lima Hewan dan Tai Chi terus berkembang dan diperkaya.
Peta Jingjing mewakili esensi pemikiran dan teknik latihan tenang Taoisme, dengan banyak penggunaan bahasa kiasan, sindiran, dan kode tersembunyi dalam ilustrasi dan penjelasan, merupakan gaya khas Taoisme sejak masa Song dan Ming.
Berdasarkan analisis dan penelitian, Peta Jingjing diperkirakan dilukis oleh pelukis Taoisme dari kantor lukisan Istana Kekaisaran pada awal Dinasti Qing. Inspirasi kreatif Peta Jingjing diduga berasal dari karya "Xingming Gui Zhi" yang ditulis oleh murid tak dikenal dari tokoh qigong zaman Ming, pada masa Wanli (1573–1619). Ada yang membandingkan Peta Jingjing dengan "Xingming Gui Zhi", menyatakan bahwa Peta Jingjing secara langsung mewarisi gaya lukisan misterius dan lucu dari gambar-gambar indah seperti "gambar refleksi" dalam "Xingming Gui Zhi", membuat ilustrasi metode latihan kecil lingkaran (latihan eliksir internal) menjadi lebih samar, lebih visual, dan lebih artistik, sehingga seluruh bentuk tubuh manusia benar-benar tersembunyi dalam satu gambar pemandangan pegunungan dan sungai, menggunakan kombinasi bahasa kiasan dan gambar indah untuk menjelaskan secara visual ajaran, metode, dan teknik latihan eliksir internal dalam Taoisme.
Yang dimaksud dengan "elixir internal": tubuh manusia digunakan sebagai tungku, energi vital (jing) dan qi sebagai bahan baku, dengan pikiran (shen) menggerakkan jing dan qi, melalui latihan mental untuk membentuk eliksir, yang disebut elixir internal, juga disebut "janin suci". Su Xuanlang dari Dinasti Sui menyebut latihan pernapasan dan panduan sebagai elixir internal. Wang Fuzhi mengungkapkan ciri khas elixir internal: "banyak menyembunyikan kata-kata, menggunakan metafora naga dan macan, timbalan dan merkuri, agar orang bisa memahami sendiri."
Yang dimaksud dengan "lingkaran kecil": nama lengkapnya adalah "sirkulasi Yin-Yang satu lingkaran kecil". Praktikus duduk tenang dengan mata tertutup, menghirup udara segar melalui hidung, membuat udara masuk turun ke bawah pusar (tan tian), melewati anus dan naik sepanjang meridian pinggang (tailu), melalui punggung (zhongguan) hingga tulang belakang (shangguan), sampai ke kepala di titik Baihui, masuk ke rongga mulut (shangdan tian, atau di antara dua alis sebagai shangdan tian), turun sepanjang wajah hingga menyentuh lidah dan menyambung ke meridian Ren, turun ke dada depan di titik Shanzhong (zhongdan tian), lalu turun ke tan tian, kemudian kembali mengikuti jalur sebelumnya, itulah satu lingkaran kecil. Praktikus dapat menentukan tempat menyimpan energi sesuai kondisi tubuh dan penyakitnya, untuk mencapai tujuan memperkuat tubuh, menghilangkan penyakit, dan memperpanjang umur.
Menurut pemikiran Taoisme: setelah tiga tan tian (atas, tengah, bawah) dan tiga pintu (atas, tengah, bawah) terbuka, meridian Ren dan Du dapat mengalir secara berkelanjutan, sehingga dapat meningkatkan kekuatan tubuh, menahan penyakit, memperpanjang umur, bahkan mencapai keabadian.
|
