Isa. Tungkol sa pangalan ng "Inner Canon Diagram":
Ang "Inner Canon Diagram" o "Inner Scene Diagram" ay may malaking pagkakaiba sa kanilang nilalaman at layunin, bagaman may kaugnayan. Ang "Inner Scene Diagram" ay talagang isang diagram ng anatomical ng loob ng katawan, na may layuning magbigay ng visual aid sa mga taong nag-aaral ng anatomical at relasyon ng loob ng katawan. Samantala, ang "Inner Canon Diagram" ay malinaw na may layuning ipakita ang mga paraan ng Taoist health cultivation. Ang "Inner Canon Diagram" at "Inner Scene Diagram" ay maaaring pareho ay sumalamin sa mga bahagi ng "Huangdi Neijing," at ang pangalang "Inner Canon Diagram" ay maaaring may kahulugan ng "classic on inner alchemy."
Dalawa. Ang ugnayan ng "Inner Canon Diagram" sa Tsino na medisina at Taoism
Ang "Inner Canon Diagram" ay may malapit na ugnayan sa Tsino na medisina, lalo na sa mga konsepto ng kalusugan, pagbubuhay, at pagpapalakas ng katawan, at maaaring sumalamin sa pag-unlad ng Tsino na medisina. Ngunit mula sa redefinition at pagtukoy sa mga function ng organ ng katawan, at ang paglalarawan ng mga paraan ng pagsasanay, ang wika at teorya ay mas malinaw na Taoist.
Ang pag-unlad ng Tsino na medisina sa kasaysayan ay may malapit na ugnayan sa Taoism ng China, lalo na sa mga konsepto at teknik ng pagpapalakas ng katawan, na malapit sa ideya ng Taoist tungkol sa pagbubuhay nang walang pagkakasira. Ang mga ideya ng Taoism sa kalusugan at pagbubuhay ay malalim na naka-impluwensya sa "Huangdi Neijing," ang pangunahing akda ng Tsino na medisina, at sa "Shen Nong Bencao Jing," ang akda ng gamot. Oo, ang mga ideya ng Taoism sa kalusugan at pagbubuhay ay naging gabay sa pag-unlad ng Tsino na medisina. Halimbawa: ang "Huangdi Neijing · Suwen" ay nagsisimula sa tanong ng Hari Huangdi sa Tagapag-utos: "Narinig ko na ang mga tao noong sinaunang panahon ay nakakalampas ng 100 taon, at ang kanilang gawain ay hindi nawawala; ngayon, ang mga tao ay nasa 50 taon, at ang kanilang gawain ay nawawala, ano ang dahilan?" Ang sagot ni Qi Bo: "Ang mga tao noong sinaunang panahon na nakakilala sa 'dao,' ay sumunod sa yin-yang, sumasalamin sa mga numero... at natapos ang kanilang buhay, at nakakalampas ng 100 taon. ... Ang 'dao' ay maaaring alisin ang pagkakasira at buong katawan. Kaya, sila ay maaaring mabuhay hanggang sa kaluluwa ng mundo, walang katapusan." Ang "Shen Nong Bencao Jing" ay nagpapahayag ng mga gamot sa tatlong antas: mataas, gitna, at mababa. Ang mga gamot sa mataas na antas ay nagpapahayag ng pagkain na nagpapalakas ng katawan at nagpapalawak ng buhay, at mga gamot na maaaring maging immortal, na bukod sa lahat ay ang teorya ng Taoist sa paglalakad ng alchemy at pagkain upang mabuhay nang walang pagkakasira, at kahit na maging isang diyos.
Mga kilalang Tsino na doktor sa sinaunang panahon tulad ni Ge Hong ng Jin, Tao Hongjing ng Liang, Sun Simiao ng Tang, at Li Shizhen ng Ming, ay hindi lamang mga dakilang doktor, kundi mga matatalino sa Taoist na akademiya, at may malaking kaalaman sa Taoist health cultivation. Sila ay hindi lamang nag-ambag sa pag-unlad ng Tsino na medisina, kundi pati na rin sa pagpapalawak at pagpapalakas ng Tsino na medisina sa pamamagitan ng pagbubuo ng Taoist health cultivation, at nagawa sila ng mga ambag na hindi maaaring mawala.
Samantalang ang pag-unlad ng lipunan at siyensya, ang Taoist health cultivation ay nagpatuloy sa paghahanap ng immortality, at sa panahon ng Tang, Song, at Ming, ang kanilang mga konsepto, organs, meridian, at function ng katawan ay nagiging mas misteryoso, at ang estilo ay nagiging mas kakaiba, ang mga salita ay nagiging mas abstrak, at ang mga pangalang ito ay nagiging mas marami at mas magulo, na nagdulot ng kahirapan sa mga tao na maunawaan at matuto, at naging propesyonal ng ilang mga Taoist priest. Ang Tsino na medisina sa ilalim ng impluwensya ng Taoist health cultivation ay paulit-ulit na nagbawas ng target na pagkakasira, at nag-ambag sa mga konsepto at teknik na nakakatulong sa kalusugan at pag-iwas sa sakit, at naging isang mas mapagkakatiwalaan na paraan ng health cultivation.
Tatlo. Ang Taoist health cultivation at ang "Inner Canon Diagram"
Ang mga ideya at teknik ng Taoist sa paghahanap ng kalusugan at pagbubuhay ay nakapaloob sa:
1. Ang pagsasanay sa paglalakad ng alchemy para sa pagkakasira, na umaasa sa pagkain ng alchemy para maging immortal, o ang "outer alchemy";
2. Ang pagsasanay sa "inner alchemy," na sa huli ay naging "quiet cultivation," na ang ilang mga konsepto at termino mula sa paglalakad ng alchemy ay ipinatupad sa pagsasanay ng katawan, o ang kasalukuyang kilala bilang qigong;
3. Ang mga paraan tulad ng Five Animals Play at Tai Chi, na kasama ang "guidance and movement exercises."
Ang paglalakad ng alchemy at pagkain ay naging popular sa panahon ng Qin, Han, Wei, at Jin, ngunit dahil sa malawak na pagkalason ng mga taong kumain nito, ito ay naging objekto ng pagtutol mula sa mga doktor at akademya, at naging nawala. Ang quiet cultivation ng qigong at ang movement exercises tulad ng Five Animals Play at Tai Chi ay patuloy na umunlad at naging mas kompleks.
Ang "Inner Canon Diagram" ay sumisimbolo ng tunay na layunin at teknik ng Taoist quiet cultivation, at ang mga code, mga salitang misteryo, at mga salitang kakaiba ay marami sa larawan at paliwanag, na isang typical na estilo ng Taoism mula sa panahon ng Song hanggang Ming.
Ang pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang "Inner Canon Diagram" ay idinisenyo ng mga Taoist painter sa Royal Painting Studio ng Palace noong unang bahagi ng Qing Dynasty. Ang inspirasyon ng "Inner Canon Diagram" ay maaaring mula sa "The Essence of Life and Nature" na isinulat ng isang anonymous disciple ng Master Yin sa panahon ng Wanli (1573–1619). May mga tao na nagpahahalaga sa paghahambing ng "Inner Canon Diagram" at "The Essence of Life and Nature," at sinabi na ang "Inner Canon Diagram" ay direktang sumalamin sa mga larawan na may misteryo tulad ng "reflection diagram" sa "The Essence of Life and Nature," na nagpapahusay ng paglalarawan ng "small circle" technique (inner alchemy), na mas kakaiba, mas maayos, at mas artista, at ang buong katawan ay naka-embed sa isang "landscape" na larawan, na ginagamit ang mga salitang misteryo at larawan upang maipahayag ang layunin, paraan, at teknik ng Taoist "inner alchemy" sa isang maayong paraan.
Ang "inner alchemy" ay isang metapora kung saan ang katawan ay isang furnace, ang jing at qi ay ang raw materials, at ang shen ay ang nagpapalakas ng jing at qi, na ginagawa sa pamamagitan ng pagninilay upang makabuo ng alchemy, o tinawag na "holy fetus." Si Su Xuanlang ng Sui Dynasty ay tinawag ang breathing and guiding exercise bilang "inner alchemy." Si Wang Fuzhi ay ipinahayag ang katangian ng "inner alchemy": "Madalas itong nakakalimutan, at ginagamit ang mga salitang dragon, tiger, lead, mercury, atbp., upang magturo sa sarili."
Ang "small circle" ay may buong pangalan na "the small circle of yin-yang circulation." Ang mga taong nagpapagawa ay nakatulog, humihinga sa pamamagitan ng ilong, ang hangin ay bumaba sa dibdib (dan tian), tumawas sa anus, at bumaba sa spine (tail gate), papunta sa shoulder (middle gate), papunta sa head (upper gate), papunta sa vertex (bai hui), papunta sa pitong kama (shang dan tian, o sa gitna ng dalawang kilay), papunta sa mukha, papunta sa dila at pumasok sa ren meridian, papunta sa chest (zhong dan tian), papunta sa lower dan tian, at bumabalik sa orihinal na landas, na isang small circle. Ang mga taong nagpapagawa ay maaaring pumili ng lugar para sa paghawak ng hangin ayon sa kanilang kalagayan at sakit upang mapalakas ang katawan, mapawi ang sakit, at mapalawak ang buhay.
Ayon sa Taoist: kung ang tatlong dan tian at tatlong gate ay bukas, ang ren at du meridian ay maaaring mag-iiwan ng circular flow, at maaaring mapalakas ang lakas, mapawi ang sakit, mapalawak ang buhay, at kahit na maging immortal.
|
