한의 성교养生학은 건강을 잘 유지하는 사람의 중요한 규칙 중 하나는 정기를 모으고 사정을 적게 하는 것이라고 본다. 합리적인 운동을 하면서 사정을 하지 않거나 사정을 적게 하면, 시간이 지나면서 정기와 기운이 풍부해지고, 정신과 신체가 명확해진다. 따라서 정기를 보존하는 것은 매우 중요하다.
『의심방』은 고대 한의서를 인용하여 말했다. "음양의 도는 정액이 귀중하며, 이를 아끼면 생명을 보존할 수 있다. 모든 사정 이후에는 여성의 기를 취하여 보충해야 한다." 이 말은 정기를 보존하면 기를 굳히고, 기를 굳히면 정신을 완전히 유지할 수 있으므로, 부부 성교에서 가장 중요한 것은 정액을 소중히 여겨야 한다는 뜻이다. 정액을 보존하면 생명이 오래 유지될 수 있으며, 사정 후에도 정기의 기를 취하여 스스로 보충하여 정액을 다시 만들어야 한다고 주장한다.
그렇다면 어떻게 정액을 다시 만들어낼 수 있을까? 고대인들은 '구식압일(9번 숨을 들이마시고 1번 압박)' 방법을 통해 정기를 보존했다고 제안했다. '구식'이란 내부 호흡을 9번 하는 것을 의미하고, '압일'이란 남성이 성기의 정점에 이르렀을 때 왼손으로 음낭 뒤쪽을 눌러 사정하려는 정액을 체액 속으로 되돌리는 것이다. 고대인이 말한 '여성의 기를 취하여 스스로 보충한다'는 것은 바로 '구천일심(9번 얕게, 1번 깊게)'의 방법을 의미한다. 부부가 입술을 맞추고 호흡을 공유하며, 이 음양의 기를 천천히 삼키고, 의지에 따라 아래 배까지 내려보낸다. 그러면 음력과 음정의 회복에 도움이 된다. 이를 세 번 반복하면 된다. '구천일심'의 방법을 행하여 81번의 홀수인 양이 완전히 소진되면, 음경이 아직 딱딱할 때 즉시 질 밖으로 빼내고, 음경이 세워졌지만 힘이 약할 때 다시 질 안으로 넣는다. 이것이 고대인이 말하는 '약입강출(약하게 들어가 강하게 나가기)'이다.
어떤 사람은 이렇게 묻는다. 일반적으로 사람들은 성교에서 사정하는 것이 성기의 정점에 도달하고 즐거움을 느끼는 표시라고 생각하지만, 지금은 운동은 있지만 사정은 적게 하자는 주장이 있는데, 어떻게 성욕의 즐거움을 충분히 누릴 수 있겠는가? 고대인은 사정 후에는 몸이 피곤하고 힘이 없어지고, 귀는 시끄러운 울림을 느끼며, 눈은 눈꺼풀이 처져서 졸리고, 목은 마르고, 전신의 관절이 피곤하고 힘이 없어진다고 본다. 사정 시 일시적인 쾌감은 있지만, 결국 정기가 소모되어 불쾌감을 느낀다고 한다. 반면 성교 시 움직이면서 적절히 사정을 조절하면 기력이 항상 풍부해지고, 몸이 유연해지고, 귀와 눈이 명확해진다.
이러한 이론의 영향으로 고대에는 '정액을 되돌려 뇌를 보충한다'는 기공과 도인법이 발전했다. 고대 성교학자들이 제시한 '정액을 되돌려 뇌를 보충한다'는 개념은 현대 의학에서는 이해하기 어렵다. 현대 성의학은 정액이 움직이면 되돌릴 수 없으며, 심지어 되돌릴 수 있다고 해도 뇌를 보충할 수는 없다고 본다. 따라서 정액을 아끼는 것은 가능하지만, 되돌리는 것은 어렵고, 뇌를 보충한다는 것은 더욱 이해하기 어렵다고 한다. 최근에는 '정액이 크게 움직이면' 남성의 성기 정점에 이르렀다는 뜻이며, 이때 정액은 고환과 부속선에서 이동하여 사정관까지 이르렀고, 일부는 이미 사정관에 도달했기 때문에 되돌리는 것은 불가능하다고 보지만, 적절한 시기를 포착하면 사정을 억제할 수는 있다고 한다. 이 말은 타당하지만, 고대인의 경험에 따르면 실제로 조절할 수 있다. 즉 남성이 사정을 느낄 때 음경을 바깥으로 들어 올려 질 앞부분 1/3 정도에 얕게 위치시키고, 눈을 감고 마음을 가다듬으며, 턱을 아래로 당기고, 등은 구부리고, 머리를 들어 올리고, 코를 벌리고, 어깨를 좁히고, 입을 닫고 숨을 들이마시면 정액을 회수할 수 있다. 또한 의지에 따라 사정되는 양을 조절할 수 있으며, 일반적으로 10분의 3~4 정도만 사정해도 된다. 실제로 이 사정 조절 기법을 적절히 익히면 어느 정도 억제 효과를 얻을 수 있다.
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