Lý luận y học sinh học phương Tây được xây dựng trên nền tảng vật lý học cổ điển hiện đại, đối tượng nghiên cứu thuộc phạm vi giải phẫu mô học, nhận thức luận dựa trên luận lý cơ học Newton, phương pháp nghiên cứu thiên về phân tích tuyến tính, thí nghiệm lặp lại và thống kê toán học. Trong một hệ thống triết lý khoa học như vậy, lý luận cơ sở ứng dụng chắc chắn hình thành kỹ thuật y học đối kháng đặc trưng bằng việc loại bỏ ổ bệnh mô, ức chế vi khuẩn, độc tố trong cơ thể.
Từ những năm 1930, sự ra đời của sulfonamide và kháng sinh đã kiểm soát đáng kể nhiễm trùng do vi khuẩn, từ ngoại khoa, phổi khoa, thần kinh khoa đến nối chi, ghép cơ quan, nuôi cấy thụ tinh trong ống nghiệm, thậm chí công nghệ tái tổ hợp gen, nhân bản... đều toát lên vẻ rạng rỡ của lý tính khoa học, xứng đáng là y học chủ đạo vì lợi ích nhân loại trong thế kỷ 20.
Nhưng con người vốn không chỉ là một chiếc máy có thể tháo rời, lắp ráp, thay thế, có thể tái tạo. Con người ít nhất phải có năm thuộc tính khác nhau: 1. Con người thuộc tính tự nhiên, 2. Con người thuộc tính xã hội, 3. Con người thuộc tính tinh thần tâm lý, 4. Con người thuộc tính thông tin chứng trạng, 5. Con người thuộc tính cấu trúc mô (gồm cơ quan, tế bào, phân tử). Chỉ nghiên cứu riêng thuộc tính cấu trúc mô của con người, thực hiện các biện pháp phòng bệnh và chữa bệnh, chưa đủ để duy trì trạng thái sức khỏe tối ưu của sự sống. Quan điểm này ngày càng được nhân loại hiện đại đồng thuận (xem định nghĩa sức khỏe của Tổ chức Y tế Thế giới Liên Hợp Quốc).
Lý luận y học Trung Quốc, từ khi "Hoàng Đế Nội Kinh" ra đời, đã có lịch sử 2500 năm, quan niệm sống của nó được xây dựng trên nền tảng triết học cổ đại Trung Quốc "khí nhất nguyên luận", y học Trung Quốc từ đầu đã coi con người là một hệ thống con nhỏ trong môi trường thiên nhiên, địa lý và sinh học, đối tượng nghiên cứu là hai khí âm dương (dương khí và âm huyết), từ đó dẫn xuất ra hệ thống kinh lạc khí hành kinh, huyết chủ lạc, và mối quan hệ tương sinh tương khắc giữa ngũ tạng lục phủ, tạo thành một hệ thống y học tự trị toàn diện – học thuyết âm dương ngũ hành, kinh lạc tạng tượng, tôn vinh sự tương ứng giữa trời và người, sự phối hợp giữa tâm và thân, dung hợp tự nhiên, sinh học, xã hội, tâm lý, thông tin, chứng trạng, nhấn mạnh sự thống nhất hài hòa giữa cục bộ và toàn bộ, áp dụng phương pháp bốn chẩn kết hợp với phương pháp nội thị để diễn giải tổng hợp thông tin khí huyết trong cơ thể, thực hiện điều trị theo chứng, xây dựng một phương pháp điều trị tổng hợp tự nhiên chủ yếu dựa trên thảo dược, châm cứu, bấm huyệt, dẫn khí. Phải thừa nhận chính y học cổ truyền Trung Quốc này đã duy trì sự khỏe mạnh và sinh sản bền vững của dân tộc Trung Hoa suốt 5000 năm, nhờ đó mà đất nước Trung Hoa mới có một quốc gia đông dân số hàng trăm triệu người.
Đồng thời, chúng ta cũng cần nhận thức rõ: Chính vì y học cổ truyền Trung Hoa chú trọng vào bản thể vô hình của con người, mà tương đối xem nhẹ nghiên cứu bản thể hữu hình, nên không thể xây dựng thêm một hệ thống phương pháp phân tích, thí nghiệm. Cũng vì y học cổ truyền Trung Hoa từ đầu đã coi con người là một hệ thống phức tạp tương hợp giữa trời và người, khó có thể phân tích, tách rời như một hệ thống đơn giản tuyến tính, nên không đi theo con đường y học đối kháng phương Tây, không phát triển mạnh về phẫu thuật ngoại khoa, liệu pháp tổng hợp thuốc. Trong cạnh tranh với dược học hiện đại, y học cổ truyền Trung Hoa lâu dài chịu sự đàn áp, kỳ thị và bị cải tạo, sự khác biệt lý luận giữa y học cổ truyền Trung Hoa và y học hiện đại chính là nguyên nhân cơ bản khiến y học Trung Quốc suy thoái suốt một thế kỷ kể từ thế kỷ 20.
Nhưng theo sự phát triển nhanh chóng của khoa học công nghệ hiện đại, đi kèm với sự nâng cao mức sống vật chất và tinh thần của xã hội con người, cùng với sự suy thoái môi trường sinh thái tự nhiên, bản chất bệnh lý của con người đã trải qua sự biến đổi cấu trúc, các hội chứng hiện đại, ung thư, bệnh tâm thân, bệnh do y học gây ra... đang khiến con người nhận thức sâu sắc sự hạn chế của y học hiện đại, mạnh mẽ kêu gọi: "quay về với tự nhiên". Tư tưởng y học toàn diện phát triển suốt 2500 năm của Trung Quốc chính là một cơ hội lịch sử, có thể bổ sung và khắc phục những thiếu sót, bất cập của y học sinh học hiện đại, cứu vãn khủng hoảng y học hiện đại. Cơ hội lịch sử này báo hiệu ánh sáng của sự phục hưng y học Trung Hoa trong thế kỷ 21.
如前所述，中西医学的研究对象、认识方法迥异，中国生命医学与现代生物医学的结合，决不能视为技术上的简单叠加，更不是知识兼并，近50年来我国"中西医结合"的历史已证实了这一论点，真正中西医学理论层面上的结合不但有待于现代基础科学前沿的发展，更有赖对科学哲学的再认识：认识到人类科学体系发展的多元性结构，承认至少它有东西方的两个源、两个流，摒弃以西方现代分析科学的认识论方法论作为评估科学发展取向的唯一标准。唯其如此，东西方科学文化才能在相互理解、相互尊重的前提下成功地构筑互相结合的"融通走廊"，建立公平、兼容的科学评价体系，才有可能熔东西方医学为一炉，在新千年中，创建人类统一的新医学。
|
