古代、東西の医療界には異なる志徽があった。中医药は陰陽魚を、ヨーロッパ諸国では蟠曲した蛇を描いた神杖を旗印としていた。
陰陽魚の正式名称は太極図で、黒白が交互に回り、中央にS字カーブで分割され、両側は逆向きの小さな魚のように見える。中国文化史上、太極図には五層太極図と陰陽魚太極図の二つの系列がある。五層太極図は北宋の周敦頤『太極図説』に初めて登場した。陰陽魚太極図の歴史はさらに古く、湖北省随州市擂鼓墩で発見された太極図模様の石器は、太極図の原始的な原型であり、現在から5000年以上前の神農時代の遺物と判明している。この図は随州市文物管理所に保存されている。太極図は古代哲学者、道家、丹家らが陰陽理論を説明するために用いた模式図である。東漢の魏伯陽が著した『周易参同契』には『水火医廊図』、『地承天気図』、『月受日光図』、『一昇一降図』、『陰陽交映図』など、多数の図が含まれており、これらの図は伝わる過程で精錬・抽象化され、最終的に高い概括性を持つ陰陽魚太極図へと昇華した。これは古人が陰陽易理を要約し、世界を認識する宇宙モデルである。太極図の外側の円は太極または無極を示し、宇宙万物が元気から生まれ、不断に運動・循環していることを意味する。円の中の白魚は左側頭部が上向きで陽、黒魚は右側頭部が下向きで陰であり、陰陽魚の中に小円（魚眼）があり、陽の中に陰、陰の中に陽を示し、左は上昇、右は下降する。陰陽二魚は「S」形曲線で隔てられ、負陰抱陽のバランスが、単なる半円対称でもなく、天秤式の平衡でもなく、変化し、此消彼長する陰陽均衡を象徴している。陰陽魚太極図は陰陽学説理論の平面模式図であり、中华民族の知恵の表現である。この図は南宋期に定型化され、現在まで東西太極図（陰陽魚左右並び）と南北太極図（陰陽魚上下分居）の二種類が伝えられているが、東西太極図の方が多く見られる。古代の道家、丹家、医家、さらには儒教も太極図を志徽としており、道観、丹服、経学書籍、宋代以降の孔廟の梁に彫刻された。1937年、量子理論の解釈がすでに精密かつ包括的だったデンマークの物理学者ボーアが中国を訪問した際、太極図の対極概念に強く衝撃を受け、自身の補完性原理が中国哲学思想との平行関係にあることに気づき、以後中国传统文化に対して強い関心を示すようになった。ボーアがノーベル物理学賞を受賞し、騎士爵位を授与される際に、族紋を設計する必要があったが、彼は対立補完関係を表すために中国の太極図を選んだ。図の上には自ら銘文を書き加えた。ボーアは、古代東洋の知恵と現代西洋科学の間に深い共通点と一致があると認識していた。太極図は再び科学界の注目を集めた。
中医药学は陰陽五行学説を理論基盤としているため、自然と太極図を志徽としているが、医薬業界では「陰陽魚」と呼ぶことが多い。医薬書籍には太極図が印刷され、中药屋の門の両側の招幌には、一連の軟膏、錠剤、香料の下に魚を吊るす。魚は「愈（いやす）」の語呂合わせであり、左右の魚が一つの太極図となる。魚は目を閉じないため、医師や薬商が魚のように昼夜を問わず常に診療・投薬に備えることの象徴である。陰陽魚と医徳観念を結びつけ、医薬の志徽とするのは、さらに象徴性が強くなっている。
| 