旅行は情操を陶冶し知識を広げる

旅行は情操を陶冶し知識を広げる
旅行はしばしば、一種の悟りを得るような超然感をもたらし、「小我」から「大我」へと移行し、瞬間の中に永遠を見出し、有限から無限へと達する。例えば黄河や長江を舟で漂流すれば、古を思って懐古の情が湧き、深い荘厳な歴史感覚を抱く。なぜなら、これら二つの河川は中华民族の母なる川であり、祖国の文明史を育んできたからである。「九曲黄河万里沙、浪淘风波自天涯」と「大江东去、浪淘尽、千古風流人物」の雄々しさと壮大さは、悠久かつ厚い歴史文化の意味を内包している。炎黄子孫として、奔流する長江・黄河の前で、感慨と驚嘆を覚えながらも、精神は昂揚し、重い歴史的責任感を抱くようになる。単なる「念天地之悠悠、独怆然而涕下」のような哀愁感情を超えるのである。また、秦始皇・漢武帝が御幸して封禅した聖山・泰山に登ることや、仏教・道教の修行地である峨眉山・武当山を訪ねることも同様である。「会当凌绝顶、一览众山小」の偉大な東岳や、「峨嵋一派出昆仑、平畴突起三千米」の雄姿は、心胸を広げ、凡俗を超えた境地に至らせるものではないか。このように、旅行は情操を陶冶する極めて優れた方法である。旅行者は自分の気質に応じて観光地を選ぶことができる。多血質の人は名山大川を訪れ、思いのままに抒情する。胆汁質の人は亭台楼閣を巡り、心を静める。抑鬱質や粘液質の人は、古今の奇観や起伏の激しい険しい場所を訪れ、抑鬱な心境を変えるべきである。
また、旅行は人の文化レベルと鑑賞力を高め、知識を広げる。例えば蘇州の怡園が「怡園」と呼ばれる理由は、主人が『詩経』の一文「兄弟怡怡」を取ったからである。この庭園を造ったのは、子孫が仲良く暮らせるようにするためであった。清代乾隆帝の御花园はほとんど小部屋の配置だったが、これは乾隆帝が晩年、一人で小さな部屋で書物を読んだり筆を執ったりすることを好みたためである。風景名勝を訪れるとは、ある意味で現実の歴史を読んでいるのと同じであり、人の経験を豊かにする。