昔の老中医が弟子を取るときに四つの言葉を言い、「一手のよい字、二つは双簧、三つは指脈、四つは四季の衣裳」という。これは学識ある中医が備えるべき四つの条件を要約したものである。そのうち「一手のよい字」が最初に挙げられている。これは中医の伝統的な美しさである。有名な医師は皆、処方箋の字の整然さを重視し、書道の工夫を追求していた。清代の名医何鴻舫（1821-1889年）は江南に名を馳せ、書道にも精通しており、処方箋は必ず自分で書き、弟子に任せていない。これは一部の名医が薬名を口述し、門人が抄写するのとは異なる。何氏の書道は非常に高く、当時、その処方箋を手に入れることは宝物のようだった。日本人が上海に来て買い求め、一枚10銀円、少なくとも4～5銀円の値がついた。当時、齊白石の絵画一幅の潤筆料は2元程度だった。名医程門雪は『何鴻舫編年薬方墨跡』に題した詩に、「爛漫に天真を見、草草な方箋を手で親自に。医林に宗匠を仰ぐばかりでなく、書法を論じても伝人なり」と述べ、彼が医界の宗匠であるだけでなく、書道でも後世に伝える価値があると称賛した。
古代から医界には書家が多く、多くの名医は著名な書家であった。東晋の著名な医師葛洪は、若いころから学問に熱心で、家が貧しく、「自ら薪を切り、紙筆を買うために販売した。夜は書物を書き、読書を繰り返した。」彼が天台山の摩崖石刻に書いた「天台之観」の四文字は、大書家ミ・ビンが「大字の冠、古今第一」と評した。
南朝の名医陶弘景も幼少時家が貧しく、「荻で筆を作り、灰の上に字を書く練習をした。」彼が鎮江焦山の摩崖石刻に残した『瘞鶴銘』は、字勢が雄大で秀逸で、大書家ホアン・ティエンジャンが書聖王羲之の作品だと誤認した。唐代の孫思邈も大書家であり、宋の『紹興秘閣続帖』には彼の書道墨跡が収められている。
傅青主（1607-1684年）の書道は後世に「清初第一書家」と尊ばれ、太原地区の店舗の看板は青主の手跡を得られることを誇りとした。彼が晋祠「齊年古柏」に書いた「晋源之柏第一章」の題名は、風格が剛健で、气势磅礴で、晋祠の三絶の一つと称された。彼は20歳で趙孟頫の墨跡を得て、その円滑流麗に魅了されたが、後に書品即人品と悟り、趙孟頫は宋から元に仕えたため「心術が悪く、手もそれに従った」と判断し、字も円滑になった。一方、顔真卿は忠義に欠かず、だから字も雄浑沈厚となった。その後、彼は趙を捨てて顔体を専攻した。彼は「書道に奇巧はない。ただ正拙を重んじるのみ。正極まり、奇が生じ、最終的には大巧若拙となる」と述べた。彼の書道美学は「四寧四毋」――寧拙毋巧；寧丑毋媚；寧支離毋輕滑；寧真率毋安排――である。この理論は現在でも書壇に影響を与えている。彼の草書は表面は飘逸だが、内実は倔強である。小楷は最も精緻で、極めて古拙である。今、太原の汾河沿岸には碑林公園があり、そこには青主の墨宝が収められている。
近代の名医で書道に優れる者は群星のように輝き、杏林を照らしている。例えば范文甫、謝利桓、丁甘仁、恽鐵樵、王仲奇、肖龍友、施今墨、顧筱岩、徐小圃、秦伯未、程門雪、厳蒼山、陳道隆らは、書道が至境に達しており、彼らが残した方箋は人々の収蔵対象として珍重されている。
浙江の名医范文甫は「詩・書・医三絶」と称され、詩書で士林を駆け巡った。生涯を通じて王右軍の模範を多く臨んだが、寒暑を問わず怠らず、その字は筆走竜蛇、奔放雄渾で、骨力に富み、独自の風格を持つ。寧波の商業街の看板は、彼の墨宝を得られることを誇りとしていた。
北京四大名医の一人である肖龍友先生は、詩・詞・書・画をすべてこなせる。書画で性情を陶冶し、真書・隷書・行書・楷書の各体を備え、炉火純青の境地に達した。京師内外では、「先生の診療墨案を宝物のように扱う」。解放前には、病家から親筆墨案を高額で購入する者がおり、装裱して芸術品として保管していた。今、曲阜の孔府には先生の書いた対聯複数が残っている。
上海十大名医の一人である顧筱岩は、「字は処方箋の顔である。医師の文化修養と学識の外現である」と述べた。多くの患者が医師を訪れる前に、まず処方箋を見て、学問の深さや医道の高さを測る。字が悪いだけで業務が減るのも小さいが、字が規則正しくなければ薬剤師が誤配し、命を危険にさらす可能性がある。非常に重大である。彼の門弟は、まず字を習い、毎朝字を練習し、先生の批評を経て合格した後、医書を読むことができる。これが定例となっている。およそ1年ほどで、先生が大楷の基礎ができたと判断すると、行書を学ぶことができる。先生自身は顔真卿の『争座位』を好み、書道は顔氏の風味に近く、彼と張大千・吳湖帆・黄賓虹などの書画大家は親交が深く、しばしば墨跡を贈り合った。吳湖帆は先生を「方箋の書に顔氏の大将風度がある」と評した。
徐小圃の書道は非常に深く、蘇（東坡）・黄（庭堅）を師とし、筆力が剛健で、气势雄偉で、大家の風格を持っている。
程門雪は多才で、詩・書・画「三絶」と称された。彼自身は「私は詩が最上、書が次、医がさらに次」と自称した。また、篆刻も得意で、刀功と配置は「専門家に劣らない」（何時希語）と評された。
秦伯未は趙之謙を学び、蠅頭小楷は均整で流麗で、隷書にも功績がある。今、上海城隍廟の大殿には彼が早年書いた対聯が残っている。
厳蒼山は幼少時から家庭の教育を受け、毎日の臨池が必須の課題であった。最も好きな書物は『孫過庭書譜』で、その精髓を深く学んだ。書道は飄逸の中に沈着を、婀娜の中に剛健を含み、隽永で洒脱で、独特の韻味を持つ。20世紀60年代のある日、病院の黒板報の題字がうまく書けず、厳氏が通りがかり、何も考えずに「黒板報」と三文字を書いた。円熟で豊美で、周囲から称賛の声が上がった。著名な画家丁斌はちょうどその場にいたが、絶賛し、「現代人には及ばない」と評した。
1945年、上海の名医陳存仁は「朱子家訓」を模範にして「医家座右銘」を執筆した。文章は精妙で、語句は美しい。上海の医師たちから高く評価され、争相して陳氏に書かせた。陳氏は楷書に弱かったが、師である謝利恒（『中国医学大辞典』編纂者）は書道が極めて優れており、名声も高かった。そこで陳氏は『中医药月刊』に広告を出し、謝氏に「医家座右銘」を書かせ、1枚あたりいくらの筆潤を支払った。各地の医師が聞くなり、670件の依頼が寄せられ、謝氏は5ヶ月かけてようやく文債を清算した。
上海の名医陳道隆は幼少時から書道を刻苦に練習し、老年まで中断しなかった。初期は趙孟頫を学び、後に米芾・王羲之を模範とし、晩年は文徵明を臨んだ。諸家を博采し、自らのスタイルを確立した。雄渾の中に漂逸を、剛毅の中に柔和を兼ね備えた。人々は彼の脈案が、臨摹するのに適した字帖であると評した。書道大家沈尹默氏が初めて彼の字を見たとき、「まさか、表弟が医界でこんなに素晴らしい字を書けるとは思わなかった」と驚いた。彼は著名な書画大家刘海粟・吳湖帆・謝稚柳・程十發らと深い友情を持ち、暇なときはしばしば技芸を共にした。
以上は目についた例であるが、明らかに多くの名医の書道は列挙されていない。もし『近代名医方箋墨宝』という本を編集できれば、医学と書道の両方が優れている、まさに貴重な書物となるだろう。誰かがこのことに目を向け、実行してくれることを願う。
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