Ang anggulo, direksyon, at kalaliman ng pangingisip ay tumutukoy sa mga tiyak na pangangasiwa pagkatapos ng maliit na kaukulan (needle) ay naka-implant sa ilalim ng balat. Sa proseso ng pangingisip, ang tamang pagkontrol sa anggulo, direksyon, at kalaliman ay mahalaga upang makamit ang sensasyon ng needle, magpatupad ng pagpapalakas at pagbawas, ipahiwatig ang epekto ng pangingisip, mapataas ang epekto ng terapiya, at maiwasan ang anumang aksidental na pangyayari. Ang tamang posisyon ng puntong tinutukoy ay hindi lamang tumutukoy sa posisyon sa balat, kundi kailangan ding iugnay sa tamang anggulo, direksyon, at kalaliman ng pangingisip para maabot ang therapeutic na epekto ng puntong ito. Kaya't hindi dapat tingnan ang puntong ito bilang isang simpleng punto, kundi dapat mayroon tayo ng isang multidimensional na konsepto ng puntong ito. Sa klinika, kung ang parehong puntong tinutukoy ay pinangisipan sa iba't ibang anggulo, direksyon, at kalaliman, ang mga nabagay na istraktura ng tissue, ang nararamdaman na sensasyon ng pangingisip, at ang resulta ng terapiya ay maaaring magkaiba. Para sa mga doktor sa klinika, ang antas ng kanilang kahusayan sa pangingisip ay direktang nauugnay sa kanilang kakayahang kontrolin ang tamang anggulo, direksyon, at kalaliman. Ang anggulo, direksyon, at kalaliman ng pangingisip na ginagamit sa klinika ay batay sa mga partikular na kondisyon tulad ng lugar ng pagtutok, pangangailangan ng terapiya, at anyo at kalagayan ng katawan ng pasyente, at dapat malikhain.
Isa. Anggulo ng Pangingisip Anggulo ng pangingisip ay tumutukoy sa anggulo na nilikha ng katawan ng kaukulan at ng balat. Ang laki ng anggulo ay dapat batay sa mga katangian ng puntong tinutukoy, uri ng sakit, at lokasyon ng sakit. Ang anggulo ng pangingisip ay karaniwang nahahati sa tatlong klase: direktang pangingisip, tangential pangingisip, at panlabas na pangingisip.
1. Direktang pangingisip – Ito ay kung ang katawan ng kaukulan ay nakaturo sa 90^ kaugnay ng balat, at ito ay inilalagay nang patayo sa puntong tinutukoy. Ang paraan na ito ay angkop para sa pangkalahatang puntong tinutukoy, lalo na sa mga bahagi ng katawan na may malalaking kalamnan.
2. Tangential pangingisip – Ito ay kung ang katawan ng kaukulan ay nakaturo sa paligid ng 45^ kaugnay ng balat, at ito ay inilalagay nang tangential sa puntong tinutukoy. Ang paraan na ito ay angkop para sa mga bahagi ng katawan na may mas mababang balat o kalamnan, o sa mga puntong tinutukoy na may mahalagang organo sa loob, o sa mga puntong hindi angkop para sa malalim na pangingisip, o sa mga puntong matatagpuan sa mga kasukasuan. Ginagamit din ito kapag kinakailangan ang isang paraan ng pagpapalakas ng enerhiya o pagbalanse ng enerhiya.
3. Panlabas na pangingisip (tinatawag din na transverse pangingisip o pangingisip sa ibabaw ng balat) – Ito ay kung ang katawan ng kaukulan ay nakaturo sa paligid ng 15^ kaugnay ng balat, at ito ay inilalagay nang panlabas sa puntong tinutukoy. Ang paraan na ito ay angkop para sa mga puntong tinutukoy sa mga bahagi ng katawan na may mababang balat at kalamnan. Halimbawa, ang mga puntong tinutukoy sa ulo, mukha, at dibdib, ang transverse technique sa pangingisip, ang scalp acupuncture, at ang wrist-ankle acupuncture, lahat ay gumagamit ng panlabas na pangingisip.
Bilang dalawa. Direksyon ng Pangingisip Ang direksyon ng pangingisip ay tumutukoy sa direksyon ng ukol ng kaukulan habang inilalagay at pagkatapos ilagay, kilala rin bilang "direksyon ng kaukulan". Ang direksyon ng pangingisip ay karaniwang batay sa direksyon ng paglalakad ng meridian, lokasyon ng puntong tinutukoy, at ang mga istraktura ng tissue na gustong abutin. Bagama’t ang direksyon ng pangingisip ay nauugnay sa anggulo ng pangingisip, halimbawa, ang mga puntong tinutukoy sa mukha at ulo ay madalas gamitin ang panlabas na pangingisip, ang mga puntong tinutukoy sa leeg at lalamunan ay madalas gamitin ang transverse pangingisip, ang mga puntong tinutukoy sa gitna ng dibdib ay madalas gamitin ang panlabas na pangingisip, ang mga puntong tinutukoy sa tabing ng dibdib ay madalas gamitin ang tangential pangingisip, ang mga puntong tinutukoy sa tiyan ay madalas gamitin ang direktang pangingisip, ang mga puntong tinutukoy sa likod at balikat ay madalas gamitin ang tangential o direktang pangingisip, at ang mga puntong tinutukoy sa mga dulo ay madalas gamitin ang direktang pangingisip. Ngunit ang anggulo ng pangingisip ay batay sa mga katangian ng lokasyon ng puntong tinutukoy, samantalang ang direksyon ng pangingisip ay batay sa pangangailangan ng terapiya para sa bawat sakit. Bilang halimbawa, ang puntong tinutukoy na Jia Che, kung gagamitin para sa paggamot ng sakit sa mandibula, sakit sa pisngi, o pagkabigo sa pagbuka ng bibig, ang punta ng kaukulan ay nakaturo sa tempora nang tangential, upang ang sensasyon ng kaukulan ay umabot sa buong pisngi; kapag ginagamit para sa paggamot ng facial paralysis o pagkakalito ng mata at bibig, ang punta ng kaukulan ay nakaturo sa bibig nang transverse; kapag ginagamit para sa paggamot ng sialadenitis, ang punta ng kaukulan ay nakaturo sa bahagi ng salivary gland nang tangential; ngunit kapag ginagamit para sa paggamot ng sakit sa ngipin, ang direktang pangingisip ang ginagamit.
Bilang tatlo. Kalaliman ng Pangingisip Ang kalaliman ng pangingisip ay tumutukoy sa kalaliman ng kaukulan sa balat at kalamnan ng puntong tinutukoy. Ang tamang pagkontrol sa kalaliman ng pangingisip ay dapat sumunod sa prinsipyo na may nararamdaman na enerhiya sa ilalim ng kaukulan, ngunit hindi makakasira sa mga istraktura ng katawan. Sa tunay na klinikal na aplikasyon, ang kalaliman ng bawat puntong tinutukoy ay dapat suriin nang komprehensibo batay sa edad ng pasyente, kalagayan ng katawan, estado ng sakit, lokasyon ng puntong tinutukoy, kalaliman ng meridian, panahon ng taon, karanasan ng doktor sa pangingisip, at pangangailangan ng pagkakaroon ng enerhiya, at dapat malikhain. Tulad ng sinabi sa "Su Wen·Ci Yao Lun": "May iba't ibang kalaliman sa pangingisip, bawat isa ay dapat maunawaan ang sariling kalaliman... Kung mali ang kalaliman, ito ay magdudulot ng malaking pinsala", na nagpapaalala na ang kalaliman ng pangingisip ay dapat tamang-tama. Paano ang tamang pagkontrol sa kalaliman ng pangingisip? Dapat tandaan ang mga sumusunod:
1. Edad Ayon sa "Ling Shu·Ni Shun Fei Shou": "Para sa mga bata at mga mataba, dapat pangingisip nang mababa at mabilis; para sa mga matatanda at mataba, dapat pangingisip nang malalim at panatilihin." Ang mga matanda at mahina ay may nawawalan ng enerhiya at dugo; ang mga bata ay napapahina at sensitibo, kaya't hindi angkop ang malalim na pangingisip. Ang mga matatanda at aktibo ay may sapat na enerhiya at dugo, kaya't maaaring pangingisip nang malalim.
2. Katawan Ang kalagayan at anyo ng katawan ng pasyente ay may iba't ibang anyo: mataba, maliit, malakas, o mahina. Ayon sa "Su Wen·San Bu Jiu Hou Lun": "Dapat unang sukatin ang anyo ng katawan kung mataba o maliit, upang maayos ang pagbabalanse ng enerhiya." Si Zhang Zhicong ay nagsabi rin: "Kung alam mo ang anyo ng katawan, alam mo rin ang kalaliman ng pangingisip." Kaya't para sa mga maliit at mahina, dapat pangingisip nang mababa; para sa mga mataba at malakas, maaaring pangingisip nang malalim.
3. Lokasyon Ang mga puntong tinutukoy sa ulo, mukha, at likod ay dapat pangingisip nang mababa; ang mga puntong tinutukoy sa mga dulo at hipon ay dapat pangingisip nang malalim.
4. Meridian Ang mga meridian ay may iba't ibang kalaliman at katangian: ilan ay nasa loob, ilan ay nasa labas, ilan ay nasa ilalim, ilan ay nasa ibabaw. Ang mga tradisyonal na dokumento ay naniniwala na ang meridian ay mas malalim, kaya't ang pangingisip sa meridian ay dapat malalim; ang mga collaterals ay mas mababa, kaya't ang pangingisip sa collaterals ay dapat mababa; ang yang meridian ay nasa ibabaw, kaya't dapat pangingisip nang mababa; ang yin meridian ay nasa loob, kaya't dapat pangingisip nang malalim. Tulad ng sinabi sa "Ling Shu·Yin Yang Qing Zhuo": "Pangingisip sa yin ay dapat malalim at panatilihin; pangingisip sa yang ay dapat mababa at mabilis." Karaniwan, ang mga meridian na umaabot sa braso at binti ay mas malalim, kaya't dapat pangingisip nang malalim; ang mga meridian na umaabot sa pulso at binti ay mas mababa, kaya't dapat pangingisip nang mababa.
5. Sakit Ayon sa "Ling Shu·Wei Qi Shi Chang": "Ang pagbabago ng sakit ay may iba't ibang kalaliman at posisyon, walang katapusan, at bawat isa ay may sariling lugar. Kung ang sakit ay maikli, pangingisip nang mababa; kung ang sakit ay malala, pangingisip nang malalim; kung ang sakit ay maikli, pangingisip nang mababa; kung ang sakit ay malala, pangingisip nang marami; ayon sa pagbabago, i-adjust ang enerhiya." Ayon rin sa "Ling Shu·Zhong Shi": "Kung ang pulse ay mabigat, pangingisip nang malalim upang alisin ang enerhiya; kung ang pulse ay mababa, pangingisip nang mababa upang hindi mawala ang enerhiya, upang linangin ang ugat, at alisin ang anomalous na enerhiya," na nagpapaalala na ang kalaliman ng pangingisip ay dapat batay sa diagnosis ng sakit at mekanismo.
6. Paraan Ayon sa "Yi Xue Ren Men": "Kung ang pagpapalakas ay galing sa wei qi, dapat pangingisip nang mababa at mababa, upang sumunod sa wei qi at mapalakas ang kahinaan; kung ang pagbawas ay galing sa rong qi, dapat pangingisip nang mababa at mababa, upang kunin ang rong qi at alisin ang sobra." Ayon sa "Nan Jing": "Huwag sirain ang wei kapag pangingisip sa rong; huwag sirain ang rong kapag pangingisip sa wei," na nagpapaalala na ang kalaliman ng pangingisip ay dapat malinaw sa isip, may layunin. Kung dapat malalim pero mababa, hindi pa nakakasira sa rong pero nakakasira sa wei; kung dapat mababa pero malalim, masyado ang pagkakasira at nakakasira sa rong.
7. Panahon Ang katawan at panahon ay malapit na isa sama-sama. Ang pangingisip ay dapat magbago ayon sa panahon. Ayon sa "Su Wen·Zhen Yao Jing Zhong Lun": "Bawat panahon ay may sariling pamantayan." Sa pangingisip, dapat isaalang-alang ang sakit at ang panahon. Ayon sa "Ling Shu·Ben Shu": "Sa tag-init, pangingisip sa mga collaterals, mga rong, at mga malalim na bahagi ng katawan; kung malala, pangingisip nang malalim; kung maikli, pangingisip nang mababa; sa tag-init, pangingisip sa mga puntos ng mga meridian at mga collaterals sa balat at kalamnan; sa tag-lupa, pangingisip sa mga joints, gaya ng sa tag-init; sa taglagas, pangingisip sa mga puntos ng mga meridian at mga puntos ng mga meridian, nais nating pangingisip nang malalim at panatilihin." Karaniwan, ang tag-init at tag-init ay dapat pangingisip nang mababa; ang tag-lupa at taglagas ay dapat pangingisip nang malalim. Ang batas na ito ay batay sa "Nan Jing" na nagsasabing: "Sa tag-init at tag-init, ang enerhiya ng yang ay nasa ibabaw, ang enerhiya ng katawan ay nasa ibabaw, kaya't dapat pangingisip nang mababa; sa tag-lupa at taglagas, ang enerhiya ng yang ay nasa ibaba, ang enerhiya ng katawan ay nasa ibaba, kaya't dapat pangingisip nang malalim." Kung hindi sinusunod ang batas ng panahon, ayon sa "Su Wen·Si Shi Ci Niu Cong Lun": "Bawat pangingisip sa apat na panahon ay maliwanag na maliwanag. Kung hindi sinusunod, magdudulot ito ng kaguluhan at sakit."
8. Sensasyon ng Needle Kapag nagpapangisip, kung ang sensasyon ng kaukulan ay mabigat, parang nakakainom, o parang may kakaiba, at lumilitaw agad, o kung ang pasyente ay nanginginig o takot sa pangingisip, dapat pangingisip nang mababa; kung ang sensasyon ay mabagal o maliit, dapat pangingisip nang malalim. Tulad ng sinabi sa "Zhen Jiu Da Cheng": "Ang pangingisip ay dapat base sa sensasyon ng needle, at ito ay dapat hanggang sa makamit ang enerhiya." Ang anggulo, direksyon, at kalaliman ng pangingisip ay may malalim na ugnayan. Karaniwan, ang malalim na pangingisip ay gumagamit ng direktang pangingisip; ang mababang pangingisip ay gumagamit ng tangential o panlabas na pangingisip. Para sa mga puntong tinutukoy sa utak, mata, dibdib, tiyan, at likod, dahil sa presensya ng mahalagang organo, mahalaga ang tamang pagkontrol sa anggulo, direksyon, at kalaliman ng pangingisip upang maiwasan ang anumang aksidental na pangyayari.
|
