1. 한의학 발전 방향 문제: (1) 한의학의 이론적 기초, 문화적 내포 및 사고 방식: 한의학의 학술적 기초는 『내경』의 이론 원칙과 인식 방법, 『상한잡병론』의 진단 및 치료 원칙, 『신농본초경』, 『내경』의 처방 약물 기본 이론을 대표한다. 한의학의 초점은 기화의 오장(오장)을 관찰하고, 기능에 중점을 둔다. 예를 들어, 신체 각 장기 간의 상승과 제한, 병태 이미지를 기준으로 한 귀납적 추론 진단 방법이다. 치료 의도는 '증'을 치료하는 것으로, 증상이 있으면 그에 맞는 약을 사용하는 것, 즉 '처방과 증상의 대응' 원칙이다. (2) 횡적 사고와 종적 사고를 결합한 새로운 진단학 창설: 병의 본질을 인식해야 하며, 음양 상호작용 법칙, 인과 법칙, 주차 법칙을 따르며, 병원(병소)의 변화와 이를 유발하는 신체 전반의 증상 반응을 연구하고, 매크로와 마이크로 인식 방법을 전면적으로 활용한다.
2. 한약학 발전 경로 문제: (1) 제형 개선 문제. (2) 한약 연구: 한약의 약리 작용을 먼저 단일 약재로 하나씩 연구하는 것이 필수 과정이지만, 한약 처방은 복합 처방이므로, 복합 처방이 인체에 미치는 작용을 연구하는 것이 고도의 진정한 한약학이다. 엄격한 태도와 과학적인 방법으로 한약을 연구하면, 한의학의 발전에 큰 도약이 가능하다. (3) 투여 경로 문제: 한약물의 근육 주사, 정맥 주사, 복강 주사 등은 시대의 요구에 따라 일반적으로 발전되어야 한다.
3. 한의학과 서양의학의 학술적 관계 문제: (1) 한·서의 병증 대조: 진단 및 치료의 구체적 시행은 처방과 증상의 대응이며, 서양의학은 병원과 병소를 주요 근거로 하는 병명과 대조된다. 서로 통하는 부분도 있지만, 통하지 않는 부분이 많다. 하나는 횡적 연결의 개괄, 하나는 종적 연결의 개괄, 하나는 표면을 설명하고, 하나는 내면을 설명한다. 대응은 불일치하지만, 조합은 가능하다. (2) 한의학이 국제적으로 표현하는 언어 문제: 한 권의 고전 의서는 문학 작품과 같다. 외국어에 능숙한 전문가가 번역해야 그 높은 예술성과 명확성을 유지할 수 있다. 현대 한의학은 횡적 문화를 계속 발전시키면서 종적 미시 문화를 적극적으로 개척할 때, 대담하게 새로운 것을 받아들이고, 새로운 과학 성과를 직접 인용해야 한다. 발전을 방해하는 문자 규정은 하지 말아야 한다.
4. 기능론과 물질론의 철학적 논쟁: (1) 동양과 서양의 의학적 특징: 서양의학의 특징은 물질론이며, 동양의학의 특징은 기능론이다. 한의학의 학술적 초점은 환경과 신체, 기능과 장기, 장기 간의 상생상극 변화를 관찰하고 추론하며, 장기의 정상 기능과 병변으로 인한 기능 이상 및 신체의 불균형을 연구하는 것이다. (2) 음양 이론으로 실천을 평가: 임상에서 본질을 탐구할 때, 먼저 표면을 통해 접근해야 한다. 예를 들어, 황달이라는 단어는 병의 표면일 뿐 본질이 아니다. 열독 내침은 황달 증상의 하나의 분류이다. 왜, 어떻게 열독 내침이 발생하는가? 발병의 핵심은 어디에 있는가? 표면을 통해 본질을 깊이 탐구해야 한다. 병원이 다르면 대응 방법도 달라지고, 효과도 크게 달라진다. 단지 인진하오탕을 가감하는 것으로는 해결되지 않는다.
5. 새로운 한의학 체계 구축: 현재의 좋은 형세에서 한의학은 단단한 발걸음으로 21세기를 열어가야 하며, 동양에 기반을 두고 서양을 수용해야 한다. 한의학을 발전시키는 것이 좋은 방법이다. 현대 과학적 기반 위에서 한의학은 매크로와 마이크로 진단 및 치료의 우위를 가지고, 빠르게 발전할 것이며, 서양의학과 함께 나아갈 것이다. 한의학의 결속력은 발전하면서 강화되며, 과거 상대적 후진 상태로 인해 발생했던 어두운 면은 빛나는 화광 아래 사라져, 중국 문화가 다시 화려한 새 역사로 나아갈 것이다. 지키는 것은 한의학이며, 전진하는 것도 한의학이다.
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