많은 본초서에서는 구기자를 맛이 달고 성질이 평하거나 약간 차다고 설명한다. 나는 이에 대해 그렇게 동의하지 않는다. 구기자는 사북(북방)에서 생산되며, 오렌지는 광둥, 광저우 지역에서 생산되는 것과 같다.
대부분 북방 사람들은 오렌지 살을 많이 먹으면 화가 나는 것을 느끼지만, 광둥, 광저우 사람들은 그렇지 않다. 마찬가지로 구기자도 비슷한 상황일 것이다. 그렇지 않다면 “집에서 1천 리 떨어져 있으면 구기자를 먹지 말라”는 속담이 어떻게 생겼겠는가? 이 속담에 대해 일부는 구기자가 붉은 색이므로 심경에 들어가, 군주화를 돕고 상화를 유발한다고 주장한다. 그러나 이것은 고정관념적인 생각이다. 청대의 조기광은 『본초구원』에서 “(구기자를 복용하면) 병이 사라지면 소화기능이 회복되고, 생명력이 생기므로, 양을 보조하고 기를 보충한다고 말한다. 평범한 달콤한 약물이 양을 강화한다고 말하는 것은 아니다.”라고 하였다. 이는 구기자가 음을 보충할 뿐 아니라, 양을 보조하고 기를 보충할 수 있음을 의미한다. 이 문구는 구기자가 평하거나 차가운 성질이 아니라는 것을 보여준다.
『득배본초』에서는 “(구기자) 맛이 달고, 약간 온화하고, 윤기를 준다. 발족소음경과 결음경의 혈분에 들어가, 간경의 음을 보충하고, 신수의 양을 보충한다.”라고 하였다. 이 설명은 구기자에 대해 가장 합리적인 설명일 수 있다.
구기자는 맛이 달고, 기가 끈적거려, 처방에서는 거의 구기자 하나로만 사용하지 않는다. 다만 공정현의 『수세보원』에는 “구기자膏”라는 처방이 있는데, 구기자를 검게 될 때까지 끓여서 광으로 만든다. 이는 직간접적으로 신경에 들어가 신장을 보충한다. 공정현은 구기자가 약간 온화한 성질을 가지고 있다고 보았으며, 검게 끓이면 수성 성질이 강해져 신장을 보충하는 데 더 효과적이라고 생각했다. 그러나 이는 번거로운 일이며, 임상에서 나는 구기자와 여진자(여진자)를 함께 사용하면 신음허에 매우 효과적이라는 것을 발견했다.
일반적으로 구기자는 다른 약재와 함께 사용되며, 『득배본초』에서는 “(구기자) 맥동과 함께 사용하면 마른 기침을 치료한다. 북오위생과 함께 사용하면 심액을 생성한다. 풀과 소금과 함께 사용하면 신장을 조절하고, 기통을 완화한다. 숙과 레이와 함께 사용하면 음을 보충하면서도 끈적거림을 방지한다.”라고 하였다. 이들 조합은 일반적인 구기자 처방보다 더 정밀하며, 학습하기에 매우 가치 있다. 그러나 임상에서 구기자를 사용하는 사람은 많지 않다. 나는 그 이유가 구기자가 숙지만큼 음을 보충하는 힘이 없고, 숙지보다 양을 보조하는 효과가 더 크기 때문이라고 생각한다.
그러나 보양 목적에서는 사람들이 매우 중요하게 여긴다. 예를 들어, 회민들이 마시는 삼포대에는 녹차와 구기자의 조합이 핵심이다. 만약 녹차를 제거하면, 음을 보충하고 비를 강화하며, 화를 제거하는 효과를 얻기 어렵다. 왜냐하면 녹차는 하행하여 신경과 방광경을 지나가며, 구기자가 신경을 직접 따라가게 하여, 그 성질이 중상부 교차에 머무르지 않고, 상승하는 성질을 약화시키기 때문이다. 녹차는 열을 제거하고, 불안을 제거하며, 소양의 화를 제거하여, 구기자가 보충하는 소양의 화를 제거함으로써 음을 보충하고 화를 제거하는 효과를 얻는다. 녹차와 감초를 함께 사용해도 이 효과가 있지만, 시간이 오래되면 습기를 증가시키고 점액을 만들어낼 수 있다.
결론적으로, 구기자는 약간 온화한 성질을 가지고 있으며, 사용 시 차가운 성질의 약재와 함께 사용하는 것이 좋다. 예를 들어, 허로 내열을 치료할 때는 생지, 맥동, 별갑, 청호를 추가한다. 음허로 인한 폐열성 기침을 치료할 때는 천동, 파래, 백부를 추가한다. 눈을 보호하는 방법은 고대 처방에서 감국과 같은 양으로 꿀을 녹여 약을 만들었다. 지금은 두 약재를 물에 달여 마시는 것이 일반적이며, 효과도 좋다.
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